苏浙企业家成长环境之异同(2)
2015-11-18 01:21
导读：第一，就自然地理环境而言苏南要比温州优越得多。一个是平原水乡，历代粮仓，水陆交通十分发达；一个是临海山区，农业基础十分薄弱，人地比例高，
第一，就自然地理环境而言苏南要比温州优越得多。一个是平原水乡，历代粮仓，水陆交通十分发达；一个是临海山区，农业基础十分薄弱，人地比例高，粮食缺口大，交通不便。温台企业家的企业家精神是***出来的，多数人出身很苦，历尽坎坷，甚至经受过极限状态下的生存锻炼，如正泰团体的老总南存辉就曾是温州几十万修鞋雄师中的一员。这一点颇似历史上的徽商：“前世不修，生在徽州，十二三岁，往外一丢。”温台地区农民（农村剩余劳动力）为寻求生路，他们宁愿背井离乡，在外面开阔了眼界和有了微薄的积累之后，他们便把自己的信息、知识、经验及外界人缘等资源向亲朋好反扩散。温台经济发展最初的冲动来自于民间，由卑微又见多识广的民间能人推动、发动。
苏南物产丰富，但长期以来赋税苛重，民众便在富庶而高压的天堂形成了委婉哑忍的性格。这一地区农本思想、农战观念源远流长，人们普遍有较强的本土意识，视出门在外为畏途。温台人几乎没有什么本业（即农业）观念，相反，视做生意为正途。他们愿意长期出门在外，从而普遍善于捕捉机会，察言观色。苏南企业家增长的是“软功”、“内功”，而温台企业家增长“硬功”、“外功”。
苏南还由于靠近市场和中心城市，其农村产业类型多属城市辐射带动和外资外贸拉动。温台则是典型的市场加工循环型，前店后厂，重视专业化市场建设，有相当一部分人纯粹靠经商起家。苏南有加工制造上风，但中间产品多，利润薄；温台地区虽是出发点很低的百姓经济，家庭经济，但却大多生产终极产品，直接面向消费者，因此他们的市场直觉更好。
第二，文化传统、***氛围、价值观念上有很多微妙的差异。温州模式的文化渊源是永嘉文化（也叫浙东文化），苏南模式的文化背景是吴文化。前者开拓解放，豪迈大气，狂飙突进，而后者则传统深厚，精巧纤细，温柔敦厚；前者重经世致用，后者重格物致知；前者夸大个性、个体、能力，后者则夸大均衡、集体、等级。显然，吴文化有利于工厂制度的产生，由于工厂内部治理离不开合作与秩序。在苏南，“乡镇企业“也是“乡镇集体企业”的同义语，这是思维定势。永嘉文化则更利于企业家精神的成长，由于企业家的创新精神说到底是一种个人主义精神。所以，温台地区乡镇企业一词实指各类戴红帽的私营企业。自转制以来，苏南经营较好的乡镇企业普遍存在集体股太大，经营者买不起，企业改不动的题目，而浙江人却果断地以“创业股”的设立解决了转制中存在的“冯根生困难”（经营者买不起大股），从而使企业家地位迅速正当化。苏南农村企业产权模糊，企业家收进不明确，均匀主义盛行，个人的创造价值难以确认，且迫于***也不敢露富。美国《福布斯》杂志上一年度世界富豪排名榜中国大陆最富有的50人中，作为大陆经济最发达最富有地区之一的江苏，竟无一人进选（见《南方周末》2000年11月16日）。
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理） 苏南多治理型的企业家、政治型的企业家，而温州多战略型的企业家和技术型的企业家。这就如同民间所谓“吴中多管家”，“绍兴出师爷”。苏南地区过分注重等级制度和现有秩序，以制度为本，较轻易形成企业传统，日积月累，循序渐进，渐渐显示出制度之美，但却缺乏治理创新；而温州人较少受到传统制度的约束，善于不断超越自我，进行治理创新。思维创新，直接与现代企业制度和现代市场经济接轨。如最早出现的民间自治的小商品市场，民办金融机构，个人承包飞机航线，集资进股修建铁路，城市建设市场化等等。这就是周其仁所谓“制度企业家”。而苏南更多的是“治理企业家”，或者说“职业经理人”，显然前者更接近企业家的本质。
第三，苏南与浙温有不同的工贸易历史传统。在中国历史上的五大商帮中，苏商是实力强大的近代新式商帮。以张善、荣德生等为代表，苏商是清末以来实业救国的一支劲旅。《马关条约》（1895年）答应外国人在上海设厂之后，邻近上海的苏南土绅见识到了大机器和现代工厂，便纷纷回苏、锡、常、通兴办纺织、冶金等加工制造业。苏商主张“货殖为急”、“时任知物”，实业为主，商贸为副。夸大信誉为本，精细作业。由于文人名流加进其中，苏商整体素质较高。可以说，苏南是近代民族产业的起源地，也是中国近代企业家和产业工人的诞生地。这个基础是国内任何其它地区所不可相比的。温台地区没有什么近代意义的实业基础，甚至新中国之后也没有什么家样的国有企业和大项目。其贸易传统仅限于走街串巷鸡毛换糖的货郎、跑江湖剃头修鞋的手艺人，其产业产品出发点大多是一些塑料时代的跳蚤产品。甚至温台地区在1980年代一段时间里，从事制假售假的人和从事不明不白“魔鬼生意”的人比比皆是。
