国族的世界想象：2008奥运申办的媒介研究(2)
2017-08-22 02:45
导读：作为新中国「第五代导演」代表人物张艺谋在申奥中也竭尽全力。其成果最抢眼的莫过于他所导演的申奥片和奥运会徽发布会（包括一部六分钟的奥运会宣
作为新中国「第五代导演」代表人物张艺谋在申奥中也竭尽全力。其成果最抢眼的莫过于他所导演的申奥片和奥运会徽发布会（包括一部六分钟的奥运会宣传片）。2000年4月29日，张艺谋出任北京申奥电视宣传片总导演。张艺谋以其一贯坚持的带有「中国性（Chineseness）」的绚丽色彩、奢华手法给了我们更为直接的奥运会的视觉形象。张艺谋的五分钟申奥片将北京紫禁城的两扇具有历史沉重感的大门嘎然敞开，将北京置换为一个高楼大厦耸立、立交桥盘绕交错、玻璃窗明净透亮、年轻、热情具有运动活力的人群居住的空间。在张艺谋的奥运会徽发布仪式中，张「想通过祈年殿这个中心舞台，强调「五环」，利用体育运动来表达出那种奥林匹克精神与传统文化相结合的感觉，这次我们首次动用了『高空索道』，第一次使用高机位，进行全新的转播，肯定一种用意，就是要代表着古老的中国走向世界，阐述2008年奥运会的会徽理念。再者，中国的观众都是看『晚会』过来的，他们看晚会的水平很高，我们就是要通过这种运动形式的演出，得到观众的肯定」1。
我们可以看到，奥运会的申办、会徽的发布以及围绕奥运会的新闻报道、文艺活动、群众狂欢等都是在奥运会的媒体空间中得到传播和叙述。媒体将受众聚集到一起，明显不止是为了简单的传递资讯信号，更重要的是的组织动员。这个时候，媒体共同构成了一种庞大的「景象世界」，使奥运会成为一种「媒介事件」。在居伊·德波（Guy Debord）看来，「在现代生产条件无所不在的社会中，生活本身展示为许多景象（spectacles）的高度聚积。直接存在的一切全都转化为一个表像」，「景象同时作为全社会，或是社会的一部分，抑或统一的手段来展现自身。确切地说，作为社会一部分时，景象尤其是一个集中了所有注视与意识的领域」，2景象主导了社会生活的模式。对奥运会的整个报道过程来看，媒体以一连串富有年轻、快乐，充满梦想、希望的语言画面勾勒出了「中国走向世界」的景象，构筑了2008年奥运会的口号所号称的新北京、新奥运与「体育新世界」，从根本上而言，造就了「媒介事件」。
（转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
达扬（Daniel Dayan）和卡茨（Elihu Katz）在《媒介事件：历史的现场直播》指出，媒体事件以典型的现场直播方式，唤起人们广泛而同期的注意，并以区别于其他的新的叙事方式构造出庆典仪式。「这些事件为电视机架起了一道光环，改变了人们的收看经验」，「我们可以称这些事件为『电视仪式』或『节日电视』，甚至『文化表演』」。3这种观念延续了迪尔凯姆以来的社会整合的思想，认为媒体事件的具有强烈的社会功能，「这些事件以集体的心声凝聚着社会，唤起人们对社会及其合法权威的忠诚」4。在达扬和卡茨看来，现代媒介构造了现代社会的庆典仪式，现代社会的许多重大事件都由现代媒介所构造，从根本上而言，属于「媒介事件」。媒介事件的性格是霸权的（hegemonic）、自称历史的（proclaimed historic），大多数媒介事件由政府、政党、大媒体等建制集团（establishment）操控支配，由此定义甚么是历史、甚么具有重大力。奥运会的申办在现代传媒的作用下真正的意义在于它是「媒介事件」，是一种仪式性的政治，在文化呈现出多元化，在
电影、电视、广播等媒介的栏目或节目被不同的受众群体所选择、分割，大众传播趋向「小众传播」的情况下，却仍然具有根基深厚的历史关照，媒介事件始终表现出它对空间、时间以及对一国、数国乃至全世界的「征服」。
二 新北京空间：世界化的国族想象
奥运会的申办在媒介的渲染下，空间和时间被开创性的建构了出来。如上面阐释的那样，这首先在于奥运会进入中国的意义在于它是「媒介事件」。在奥运会的相关报道之中，不仅仅甚至可以说不完全是一种技术资讯的传递和认知，更为重要的是，各种媒体的报道在未被明示的意识形态框架下不约而同的进行着颇为一致的表达和描述，这个过程并不是被动的，而是经过了积极的建构，成为了如同阿尔都塞所言的整个大众事件的脚本和再生产的社会工程5，而这种建构创造了宏大的空间和时间。
