国族的世界想象：2008奥运申办的媒介研究(4)
2017-08-22 02:45
导读：很明显，中华世纪坛作为迎接千禧年的现代标志，天坛祈年殿作为古老的祈神场所，由充满光电的长安街接连了起来。中国媒介构造了包含中华世纪坛、长
很明显，中华世纪坛作为迎接千禧年的现代标志，天坛祈年殿作为古老的祈神场所，由充满光电的长安街接连了起来。中国媒介构造了包含中华世纪坛、长安街、天坛祈年殿为代表的立体空间，我们内置在围绕着奥运会庆典的空间之中。这个立体性的空间就是表征了面向现代的「中国」国族整体，各种报道紧紧围绕着「中华」、「民族」、「血脉」等进行。北京这个具有首都血统的地方作为一个整体统一的「中国」──包括了中国五十六个民族以及港澳台、海外侨胞的文化和物质载体凸现了出来。在那里，内中具有矛盾的五十六个民族、港澳台及其海外侨胞是一个统一的整体。媒介一再宣传申奥成功是民族主义的胜利，象征中国共产党为首的中国击败西方帝国主义对中国申奥的层层阻挠，狠狠地打击了欧美列强嚣张的气焰，也标志中华民族大一统是很有前途和光辉希望的（香港澳门对祖国申办奥运会的支援可以体现出来）。这种化约和本质化的叙述，显然忘却了台港澳与大陆的意识形态、生活制度的对立，更忽略了台湾与大陆分裂的现实。同时，北京紫禁城以城门10最具代表性，巨大沉重、布满铁钉的城门一直以来隔绝着皇室与平民、中国与世界的交流和沟通，起到了严密的封闭作用。在张艺谋片子的开头，它被屡屡的开启着。一方面，它向世界敞开；另一方面，它为了世界而敞开。中国的国族想象被有机地置于国家/世界两者所支撑起的空间之中，即使两者之内和之间有着许多的矛盾与悖论。北京既是个人的故事，又是集体的神话。波伦鲍姆（Judy Polumbaum）认为，「奥运会是个集中的舞台，通过先进的科技，让不同地区和国家交流人力、物力、资源、形象和资讯。在地方的意义上，北京从上海抢回优势；在国家的意义上，中国增强了自我认知，提高它投射到世界的身份；在国际的意义上，则象征了中国在全球权力关系中往上爬」11。一个「新新中国」的业已到来，新的民族想象正在形成，中国需要世界，世界也需要中国12。
三 再次印证：一份自我催逼的新奥运时间表
在各类媒体的报道中，奥运会有关的设施建设的篇幅占据着很大的比重。北京古城的抢救性保护、对北京大型储煤场等的环境治理、交通建设、其他建设始终是媒体诉诸的焦点。各类场馆的进度报道一应俱全。其中，「水立方」之称的国家游泳中心以及「鸟巢」之称的国家体育场成为其中关注重点。在北京奥林匹克运动会组织委员会的官方网站上，奥运会会馆的建设被专门单独列出。这一切都是为了一个目的，即「星罗棋布而风格独特的体育场馆，将成为新世纪北京建设国际大都市的崭新风景」13。
国家体育场「鸟巢」方案主要由2001年普利茨克奖获得者瑞士建筑师赫尔佐格和德梅隆设计，中国的媒体对此基本一致叫好14。媒体上在展示其华丽的模型和动画造型之后，认为该建筑是除了现代的可靠技术成就的结果，还是一项体现中国文化的展示载体。这个巨型体育场的外观如同树枝织成的鸟巢，其灰色矿质般的钢网以透明的膜材料覆盖，其中包含着一个土红色的碗状体育场看台，恰似北京故宫青灰色的城墙内矗立着红墙垒筑的宏大宫殿，饱含东方式的含蓄美。德梅隆在媒体上宣称，国家体育场是「其他中国建筑上的东西，比如菱花隔断、有着冰花纹的中国瓷器。它又像是一个容器，包容着巨大的人群，这些都是中国的文化」，「外部广场我们以中国的十二生肖为标志作出十二个分区，这样观众就可以拿着标有「龙」或者「虎」的票，寻找自己的入口」15，这里必将诞生最好的运动成绩。这种建筑外包装为国外设计师设计、现代的玻璃、钢筋构造，里面包含了一种属于中国的文化形式，极为重要的再现了上述的中国／世界的二元空间。但是这种寓言性的建筑象征更多的却是表现了中国和世界的双重想象，鸟巢外面的盖子是真正的诉求物件，这极其认真地宣告了自己的时间表──走向现代世界。
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 不仅如此，这种建设显得过于着急，具有追赶工期的意味，〈国家体育场工程基础桩5月10日前完成〉、〈青岛奥帆赛基地工程建设进展顺利〉、〈2004年：北京奥运场馆建设整体进入开工建设高潮〉16等向我们见证了感受。这样的建设及其速度显示了人们在时间上的紧迫感，中国走向世界、对现代性的追求时不我待，只能快马加鞭。这种着急着急得有些幽默，很多场馆在没有征求奥会专家意见之前就匆匆上马，有一个场地在施工完成后才发现跑道的方向完全错误，不得不拆掉重来（奥会执委丹尼斯·奥斯瓦尔德视察北京时提到的）。造成的损失可以不计，但这种行动和决心是非常必要的。
