国族的世界想象：2008奥运申办的媒介研究(6)
2017-08-22 02:45
导读：这种宏大的叙事方式无疑涵盖了对「现代」时间的共同理解和构造。大世纪、千禧年、现代性是媒体报道的意指方向，单向线性式的社会进化论思维模式就
这种宏大的叙事方式无疑涵盖了对「现代」时间的共同理解和构造。大世纪、千禧年、现代性是媒体报道的意指方向，单向线性式的社会进化论思维模式就是其实质所在。这不仅包含了对时间的记忆，更包含了对时间的矫正。奥运会的报道既是一出关于追求奥运、世界的分时段话剧，更是一件力图将奥运会的成功申办转喻为新中国缩影的宣传品。正因为此，各个媒体的宣传上，「更高、更快、更强」成为了最频繁的宣传语。在走进大世纪、迎接千禧年、追求现代性的时间之路上，经济、、运动、身体等中国社会的各个方面依从于这种叙事。
四 正在进行中的新奥运神话
在中，运动与大众传媒从来就有着割舍不开的密切关系，奥运会作为现代体育的最高级别会事，与大众传媒更有着千丝万缕的联系，造就了上的一次「媒介事件」。奥运会制造的不仅仅是表面浮现的财富，而是这一巨大的产业同时也一刻不停地依赖上述的空间时间框架建构着一系列极其诱人的意识形态，通过「体育」实现对「中国人」的想象和规训。通过北京奥申委和媒介之间的合作，整个申奥事件的表现带着仪式性的崇敬，所用语气表达出神圣和敬畏。在申奥过程中塑造了一个个英雄人物──许海峰、李宁、郎平、李小双、邓亚萍、王军霞……一个个优秀运动员前赴后继，顽强拼搏，赢得世界性的荣誉，他们代表了新一代的中国人。
这样塑造出来的「中国人」与传统中国社会的国人有许多的不同。中国传统体育文化是指由中国几千年文明史演化而成的，以个体农业为基础，以宗法家庭为背景，以儒家思想为核心的体育文化，崇尚平和的体育精神。西方体育文化是指源于古希腊、罗马的西欧文化，它是经过文艺复兴和产业革命，在生产、市场经济的条件下，以竞技运动专案竞赛为特征的一种体育文化。在新中国成立以后的一段时间里，竞技体育长期以来也不受重视，倒是大力提倡整齐划一的广播体操，这与计划经济模式下的整个意识形态有关，视竞技体育如拳击、足球等为野蛮的个人主义的东西，整齐划一的广播体操不仅成为最普及的群众健身运动，而且也成为集体主义的象征。自改革开放以后，中国开始接纳世界，并渴望与世界拥抱，体育上的奥运战略就是这种开放心态的体现，竞技体育也相应的得以解冻并提倡，奥运冠军因为『为国争光』而获得高额奖金，在很多场合受到民族英雄般的礼遇，甚至成了每年一度在中国收视最高的春节
联欢晚会中的重头戏。21
（科教作文网http://zw.ΝsΕAc.com发布） 因此，一方面，媒体对2008奥运会相关的报道映证了依然有效的意识形态国家机器──体育，此时似乎成了表达民族主义情绪的『天然』媒体；另一方面，媒体也表达了对他者世界的狂热诉求，凸现了资本和娱乐的狂欢。这种书写实则呈现出了传统文化／现代化、民族风格／世界想象之间的奇异结合。北京及其文化形象的传统性、独特性，一方面越来越倾向于一种文化怀旧式的认同书写，这种北京形象带有浓厚的国家和民族的想象，另一方面却被作为民族文化批判的一部分。这种结合还蕴涵了一种线性的时间进化观，使我们必须面向具有现代性意义的未来。媒体在这种意义上通过奥运会这种体育盛会塑造了「新北京 新奥运」的想象，以及对「中国人」形象的重新定位和自我认同。这成为中国和世界变化的一个象征，中国将「新奥运」标志性地提升为正在进行中的新意识形态。
按安德森（Benedict Anderson）的而言，民族国家（nationhood）是以一个文化显现的体系而存在，民族国家仰赖的是一种想象的共同体（imagined communities）的身份。想象的共同体是为了集体身份的建构，透过具体的文字和语言形成的叙事，传达至散布的社群，再经过一定时日的累积和不断的传递，便形成一种文化身份的认同。同时，民族国家本质上又是一种现代的想象模式，源于人类意识在步入现代性过程中的一次深刻转变22。这种现代民族的框架在一定程度上符合中国新意识形态的形式。中国申办2008年世界奥林匹克运动会的宣传来看，民族主义在其中发挥着重要作用，同时又引导着中国走向世界、接纳世界。这个时候，中国呈现出了最为传统古老的文明，同时又体现了最现代的景观，就好像张艺谋的宣传片那样总是被明显的分为两段：古老和现代。中国既展示了自己和躯体，又被他者窥探；既对自己的文化抱以自豪的心态，同时又极力渴望超越；中国人在国族意识的包围下紧密地结合在一起，同时又在商业资本支配的欲望下进行着狂欢。
