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论网络文学创作主体“自我内部的统合"——浅析

2014-06-04 01:06

　　摘要：网络，与传统文学相比，往往体现出其创作的特殊性：创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”；其情绪体验往往不经过心灵感悟和理性思考的“冷处理”过程，在创作中形成一种情绪的直抒式或倾泻式；其创作目标则是多种、复杂的，形成有宣泄型、游戏型、功利型和精神追求型。只有在网络创作中体现出创作主体正确的自我意识，积极的情绪体验和崇高的目标，才有利于他们的自我内部的统合，促进健康人格的塑造与发展。

　　论文关键词：网络文学；创作主体；自我意识；情绪体验；生活目标

　　网络文学，与传统文学相比，往往体现出其创作的多方面特殊性。“写作活动不是一个单纯的表达问题，写作成品中折射着人格倾向；同时，写作活动又是人格形成的重要实践方式。”透过所谓抒写“真我”的网络文学作品，可清晰地观照到其创作主体的人格健康状况。在大众的健康、人格健全越来越引起全球关注的当今，在有识之士大力倡导网络健康发展的今天，研究网络文化中的一大景观——网络文学的创作与健康人格的关系，为此显得富有现实的积极意义。

　　何谓“健康人格”?郑雪在古今中外、心各个流派相关理论的基础上，对其中的精华加以选择和整合，构建起了健康人格的理论模式：“认为统合是健康人格的本质特征，人格统合包含三个方面的统合，即自我内部的统合、自我与社会的统合以及自我与自己实践活动的统合。”本文在此先探讨网络文学创作主体健康人格构成的第一部分：“自我内部的统合”，从这一层面审视网络创作与健康人格的关系。

　　一、网络创作与自我意识

　　创作是创作主体自我意识的一种展现形式，通过其创作实践活动所创作出的作品，往往可以反观创作主体的自我意识状态。 大学排名
　　网络文学的最大特点是在无限广阔的虚拟空间创作的自由性，在没有了传统媒体的编辑、出版部门的把关的伯赛空间里，网络写手们就淋漓地发挥，尽情地抒写。这样，也容易使网络文学成为一个本我“力比多”的宣泄及释放的场所，制造出大批没有诗性自律的滥情之作、血腥之作或游戏之作。如，张韬的一篇网络小说《理工大风流往事》，所谓戏仿成搞笑版的《三国演义》，重演的是一部现代大学校园的风流史，里面的“风流人物”仍是昔日三国时代战功显赫的英雄们：刘备、关羽、张飞、曹操、吕布、赵云、刘表、周瑜等；而今，他们却成了殴斗、嫖娼、追女生的学校干部，或成了只知道情欲的顽劣学生。全书过多直露的性爱描绘，粗俗的人体生理器官的描述，庸俗的校园生活的叙写，呈现出的是一种本我“力比多”的宣泄，个人感官享乐主义的张扬。这样的创作，仅是一种“本我”需要的满足，而无法达到精神分析学的“文艺升华”的高度，体现出创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”。心理学家维尔伯认为，“‘角色层’是意识谱理论的一个重要的理论范畴。它是处于意识中最狭窄的层面，是指人在自我内部划界，否定压抑痛苦的心理内容或层面，视它们为‘非我’，踢出意识之外，称之为阴影。剩下的被自我认同的形象就是‘角色’。这样的创作，不仅不能起到使创作主体消除角色与阴影之间的界限与障碍，令自我意识得以整合的作用；反而，会让这些既成的文本再次成为新的负面潜意识，影响创作主体的心理，从而直接影响其人格的健康与统合。
　　当然，也有些网络写手，在这一高度自由的虚拟空间里，尽情地拾起或重塑被日常生活、社会角色所压抑、限制的一部分自我。

　　典型的有著名网络作家邢育森的代表作《活得像个人样》，写“我”(天灰)是一个从事新兴朝阳产业——IT业的青年，却活得不像个人样。社会的竞争，生活的紧张，时代的物欲，现实的残酷，令这位处于体制运作中的青年，自我意识支离破碎，在他的自我意识中只有社会角色及生理角色，而精神层面的自我严重失落。为此，他泡网、泡妞，在与勾子醉生梦死的狂欢中宣泄痛苦，在与“国产爱情”、碎碎的灵与肉挣扎中试图找回一个完整的自我；但几番情爱、情感的波折，带给他的是更为痛楚更为悲怆的孤独与破碎。最后，“我”走进一家医院，在引发“生与死”的思辨中，终于寻回失落已久的精神自我，让“我”的自我意识得以愈合。这篇作品是作者在自己丰富的人生经历和深刻的人生体验基础上，在满脑子里全是要诉说要倾泻的冲动下完成的故事。作品中“我”的历程，也观照出作者自我意识中的一次角色与阴影的整合治疗过程，正如他自己所说：我也通过这篇文章完成了自己。
　　像这样的创作，是“文艺升华”的实现，是一个自我意识的修复过程，有利于提升总体自我知觉水平，提高自我接纳的程度，促进自我内部的统合，从而提升人格的健康水平。