唐宋时期的杜诗研究学毕业论文(3)
2014-09-19 03:24
导读：事情总是这样，每到民族矛盾激化，国家危亡之际，往往突出杜诗的政治作用，把它看作诗史，当成战斗号角；而一旦天下太平，即使只是半壁河山上的太
事情总是这样，每到民族矛盾激化，国家危亡之际，往往突出杜诗的政治作用，把它看作诗史，当成战斗号角；而一旦天下太平，即使只是半壁河山上的太平，又往往突出杜诗的思想意义，把它看作经书，当作陶冶人心的净化器使用。
北宋末年，女真族南侵，赵宋王朝南逃，志士仁人在抗金救国的斗争中，深切体会到杜诗的现实意义。“但恨平生意，轻了少陵诗“（《正月十二日自房州城遇虏至》）。陈与义在逃难中的忏悔，代表了杜甫崇拜者们的共同心声。那时有名的诗人陆游，辛弃疾崇拜杜甫，就不仅仅是因为杜甫诗写得好，而首先是因为杜甫事行得正。在他们心目中，杜甫是顶天立地的英雄，”辅弻老臣“，”常恨晚辈言诗史，请庙生民伯仲间“（陆游《读杜诗》）。特别是南宋末年，元军长驱直下，汉族英雄衔亡国之恨，浴血奋战，更把杜甫引为同调，视作旷代知音。大名鼎鼎的文天祥兵败被执，在狱中集杜句为诗，作序说道，“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。日玩之不置，但觉为吾诗，忘其为子美诗也。乃知子美不能自为诗，诗句自是人情性中语，烦子美道耳。子美于吾隔数百年，而忘其言语为吾用，非性情同哉。昔人评杜诗为诗史，盖以其歌咏之辞，寓记载之实，而抑扬褒贬之意，灿然于其中，虽谓之史，可也。吾所集杜诗，自余颠沛以来，世变人事，概见于此矣。是非有意于为诗者也，后之良史，尚庻几有考焉”（《集杜诗自序》）。文天祥的这一席话，道出了民族英雄爱好杜诗的共同心声。中华民族，多灾多难，杜甫只有在民族危亡，邦国倾覆之际，才能遇到真正的知音，这是幸还是不幸？“国家不幸诗家幸，语到凔桑句更工”。诗人之幸，正是民族国家的大不幸。这是怎样的幸与不幸呵！
（科教范文网 fw.nseac.com编辑发布） 鲁迅在《田军作〈八月的乡村〉序》里一开头就写道，“爱伦堡论法国的上流社会文学家之后，他说，此外也还有一些不同的人们：‘教授们无声无息地在他们的书房里工作着，实验x光线疗法的医生死在他们的职务上，奋身去救自己的伙伴的渔夫悄然沉没在大洋里面。……一方面是庄严的工作,令一方面却是荒淫与无耻’“.先生非常义愤,特别提出,”然而南宋的小朝廷却仍旧向残山剩水间的黎民施威,在残山剩水间行乐:逃到那里,气焔和奢华就跟到那里,颓靡和贪婪也跟到那里.‘若要官,杀人放火受招安;若要富,跟着行在卖酒醋’.这是当时的百姓提取了朝政的精华的结语.”就是这样的南宋小朝廷,特别注意用儒学冠冕堂皇的牌子来装扮自己.杜甫也难逃当陪衬的恶运.冤杀岳飞,认贼作父的赵构,就亲笔为臣子在扇上题写杜句,”文物多师古,朝廷半老儒”(陆游
