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阅读对话教学新探微

2015-05-09 01:22 毕业

现代阅读观认为：阅读教学是学生、教师、作者之间对话的过程。阅读行为就是读者与作者之间的思维碰撞的心灵交流的过程，阅读教学除了这1交流之外，还有学生与学生、教师与学生之间的对话与沟通，这种对话是围绕文章来展开的。这种对话交流的结果，1方面是读出作者，体验作者在文章中所传达的情感、意志、观念，品味负载这1内容的外在言语形式；另1方面是读出自己，以文本来观照自身，从中受到情操和趣味的熏陶，从而发展个性，丰富自己的精神世界。这1过程正如伊格尔所说：“当我们所有的历史意义和假定的‘视界’与作品置身的‘视界’融合时，理解事件就发生了。就在这1时刻，我们进入艺术作品的生疏世界同时又将其带入我们自己的王国，从而达到对于我们自己更加全面的理解。”
　　语文阅读对话，其主体有3：教师、学生、文本（隐含的是作者）。阅读对话同其他1切对话1样，也应该包含两个方面：1是倾听，1是言说。倾听，在阅读对话中，首先是倾听文本。要能真正让学生倾听文本，就要让学生接触文本，体验文本，用接受美学和建构主义的观点来讲，就是用自己的生活和艺术经验去与文本相互作用，共同建构起文本的意义。其次，是倾听他人（学生或教师）对于文本的认识，倾听他人心目中的“林黛玉”与自己心目中的“林黛玉”有何不同，并从中受到启发。言说，是学生、教师将“倾听”文本的结果进行交流，以达到思想碰撞、智慧共享的目的。
　　在清楚了阅读对话的本质之后，我们再来看1看我们阅读对话的现状，虽然阅读对话这1观念已为大家所认同，但在具体的阅读行为中，有的无所适从，有的曲解对话，在相当多的阅读课上，存在着“问题化”倾向和“空泛化”现象。 （科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布）
　　什么是“问题化”倾向？下面是1堂《羚羊木雕》的阅读课，在课文导入和检查预习之后，他进行了如下的提问：
　　1.“我”把爸爸给“我”的羚羊木雕送给了谁？
　　2.父母同意“我”这样做吗？他们会怎样呢？
　　3.奶奶怎么认为呢？
4.最终“我“将会怎么做？
在这节课里，他按照自己对文本的理解把教学内容分解成1个个细小的问题，然后按照这些问题按部就班进行提问，学生也就按部就班地1步步进人预设的答案中。这些细小的问题把文章“肢解”了，就有如把文章大卸8块，然后1块块举起问：这是什么？不但文章的整体美丧失殆尽，而且在这1过程中，学生的倾听权和言说权都受到严格的控制。在这种“碎尸万段”（于漪老师语）的问题引导之下，学生是不可能建构起自己的“图式”的。每1个问题的答案是确定的，也是惟1的。学生在这些所谓井井有条的提问中，忙于去寻找书上现成的答案，忙于把这些答案机械地表述出来。这样的对话学生不能根据自己的情感、自己的个性去倾听文本，不能自由地理解表达，更谈不上有创意的表达。这样的对话必定视野狭窄，思维僵化。从教育促进人的发展、培养人的创造精神的角度出发，阅读对话绝不能钳制学生的思维，应让学生在积极的、开放的思维活动中展开对话，这样的对话才不致失去对话的品格。
　　如果说“问题化”倾向在语文教学中已有相当时日的话，那么“空泛化”则是伴随着新课程教学改革出现的现象，而且正为部分教师津津乐道。不管什么文体，什么内容，教师引导的都是“你觉得课文哪些地方写得好？”“你觉得哪些词用得好？”这个问题不是不可以，但如果每课都这样问，对文本而言，就不能体现内容的差异，文章的重点就不能突出，难点就不能突破，色彩各异的篇章就成了千人1面；对阅读“倾听”而言，就不能引导学生深入探究文本，与文本形成有效对话。导致学生只见树木不见森林，重细枝末节而难于“观其大略”，只抓只言片语而缺乏整体把握的能力，从而使学生对文章的理解与赏析停留在浅层次，而且久而久之，学生也会对这种千篇1律的提问丧失兴趣。在这种空泛化的问题引导之下，读者的“视界”不可能与文本的“视界”融合。

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　　“问题化”不行，“空泛化”也不行，那么出路何在？
　　我认为，要实现有效的对话，必须以话题作平台，创设对话的良好氛围。什么是话题？所谓话题，即是指谈话的主题，谈话的中心，也是1个谈话的范围。大家围绕这个中心各抒己见，并从相互的谈话中获得启示，从而使思维不断深化。教师用以引导学生对话的，应是几个话题，而不是1个个细小琐碎的问题。
作为话题，它应该具有这样1些特点。
1.针对性。话题应该具有很强的针对性，这里的针对性，应该是针对文本而言的，脱离文本的话题是没有价值的话题。这正是阅读对话与1般意义的聊天的不同之处。1个好的话题应该有“1石激起千层浪”的效果，应该能引导学生在课文中进进出出好多个来回。要做到这1点，教师必须要认真研读文本，积极而又认真地“磨刀”，品出文章的妙处，并把它转化为1个或数个话题。
要创设1个精当的有较强针对性的话题，需要教师深入研读文本，不唯教材习题、不唯教师用书，要形成自己独特的感受，高屋建瓴，统揽全局，以“1览众山小”的气概来创设话题，从而为学生构建出1个高效的对话平台。
2.适应性。如果说针对性是指向文本，那么适应性就是指向学生。我们知道，学生在阅读文本时总是以自己的生活阅历和艺术经验作为基础的，正如建构主义所认为的，“虽然世界是客观存在的，但是对于世界的理解和赋予的意义是每个人自己决定的，人们是以自己的经验为基础来建构或解释现实，由于人的经验以及对经验的信念不同，因此对外部世界的理解也不同。”因此话题如果脱离学生的生活环境、生活经历和已有的认知水平，对话就无法进行。
要使话题适应学生，话题应该做到：1是联系地区实际，尽可能将文本内容与社区文化资源结合起来。2是结合学生的亲身经历、感受。如《背影》的教学，就应联系学生对亲情的感受来创设话题。3是结合学生的阅读实践。每个学生都不是空白，我们的话题要力求调动学生已有的阅读经验，来参与新文本的阅读对话。4、符合学生的思维规律，我上《变色龙》就设计出这样的台阶式话题，要求学生思考：①奥楚篾洛夫的基本性格是什么？②他善变的明显特征有哪些表现？③他善变万变不离其宗，这个“宗”是什么？④作者为什么要塑造“变色龙”这个形象？这种阶梯式话题，有利于调动学生的思维积极性，启迪他们的创造性思维，收到了良好的教学效果。如果我们的话题不可避免地要涉及到学生陌生的领域，也应该为学生提供1些感性的材料，如图片、音像资料，来丰富学生的经验，从而更好地进行对话。
3.启发性。话题应当让学生“跳1跳”就能“够得着”，正如张志公先生指出的那样：“话题太平直，太浅易，学生想都不必想就说出来，这种话题用处不大。话题太迂腐，太深奥，学生想半天连话题的要点还是不明白，这像猜谜语，也没有什么好处。话题笼统，不着边际，学生可以随便回答两句，很难说他对，也很难说他不对，这种话题最不好，不但不能帮助学生加深理解，反而会养成他们说空话，敷衍了事的习惯。话题不是走过场，有那么回事就算；也不是要考考学生，更不是要难为学生。我们的目的是促使注意，启发思考，加深印象。”
4.概括性。话题不宜细，用以作为对话平台的话题，应该是对内容的高度概括，有较强的包容性。吕叔湘先生指出：“中学生已经具有1定的阅读能力，教师只要在估计学生有困难的地方，例如某些难字难句，或是估计学生1时未必看得出，懂得透的地方，例如1篇议的某1部分内容，1篇文学作品的某些地方的写法，只要在这些地方指导1下就行了。”如果说1个个的问题是“目”，那么话题就应该是“纲”。就文本的内涵而言，对话要力求通过“纲”（整体）带动对“目”（局部）的把握；就学生而言，“纲”（话题）在学生的视野中会变成1个“目”（话题包容的具体的问题），并在对话中就这个具体的问题进行“倾听”和“言说”。每1个话题都可以生发出多个问题。如《羚羊木雕》1文，是否可以浓缩出这样几个话题：
　　(1)课文描写了家庭成员之间的什么矛盾，反映了他们各自的什么思想？
　　(2)爸爸妈妈执意让“我”要回羚羊木雕，奶奶却说“算了吧，这样多不好”，你同意谁的观点？为什么？
　　在这几个话题中，学生根据自己的感受，能够把它细化，能够找到解答问题的“点”。

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　　5.开放性。我们发现，几个人在1起聊天时，不会觉得没有话说，大家围绕1个中心话题，从各自的角度，想说什么就说什么，可以谈自己的某个看法，也可以就别人的观点材料进行辩论，每个人的思维是发散的。也正由于没有什么限制，所以大家感觉很轻松，参与的积极性也就高。阅读中的对话也有许多相似之处。如果说“问题”的指向是明确的，答案是惟1的话，那么，“话题”的指向则是开放的，答案也是丰富多彩的。这种答案没有正误之别，只有深浅之分，不论是优等生，还是那些后进生，都能有话可说。这就避免了学生因害怕答错而不愿参与对话的弊病。学生消除了心头的紧张感，参与对话的欲望就大；学生只要参与进来，用心去倾听文本，也就会逐步发现自己，树立自信，从而体验成功的喜悦。从教学实践来看，我们发现，凡是以话题作牵引，学生参与阅读对话的兴趣就浓，课堂的气氛就热烈，活跃的气氛激发活跃的思维。同时由于答案的不确定性，每个学生都可以发散开去，从自己的角度来与文本对话，从而培养学生的创造思维能力，促进人的个性发展。在总结《羚羊木雕》这课前，我设置了这样1个话题：如果你想把1件贵重的东西送给别人，你要怎么做？话音刚落，班上立即热闹起来，有的说这么贵重的东西，我不会送给别人；有的说，那我得有爸爸妈妈的同意等等。开放的话题不正体现了语文《课标》的精神――“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”
　　话题不是固定的，它因人、因文、因环境而异。设置“主话题”，引导学生深入地进入课文，激发他们的兴趣，激发他们的创造性思维，从而有效地避免了课堂上浅层次的“碎问碎答”的教学过程，让学生真正成为课堂活动的主体和课堂活动的主人。(枞阳县铁铜中心学校　　徐霞玲) （科教范文网 fw.nseac.com编辑发布）