试论《尔雅》在注释学上的地位和作用学毕业(5)
2015-07-07 01:15
导读：的意义。从甲骨文、金文看，“宜”字像砧板上有肉之形，用作名词，表示切肉用的砧板；用作动词，意为吃 做熟了的肉。《尔雅》中以“肴”释“宜”
的意义。从甲骨文、金文看，“宜”字像砧板上有肉之形，用作名词，表示切肉用的砧板；用作动词，意为吃
做熟了的肉。《尔雅》中以“肴”释“宜”，便是根据“宜”的本义而来的。这就为我们阅读古书排除了许多
疑难与障碍。《尔雅》真可谓是我们“渡江的舟楫，登高的阶梯”。
２、《尔雅》为后人翻译、注释古书提供了可靠的依据，成为注释之学的工具。这方面成功的例子，自古
及今，举不胜举，就连“通古今之变，成一家之言”的《史记》也不得不借助《尔雅》来翻译上古文字。陈澧
在《东塾读书记》中云：“观于《史记》采《尚书》以训诂代正字而晓然矣。如‘庶绩咸熙’，《史记》作‘
众功皆兴’。庶：众也。绩：功也。咸：皆也。熙：兴也。皆见《释诂》。其一二字以代训诂者，如‘寅宾’
作‘敬道’，‘方鸠’作‘旁聚’。寅：敬也。鸠：聚也。亦见《释诂》。此所谓‘读应尔雅’也。”文学史
家们称司马迁翻译了《尚书》中的某些古文，实际上是司马迁根据《尔雅》来“解古今语”的。
清人注疏达到巅峰，其对《尔雅》的利用更是足可称道的。他们努力用新的方法考证、注释词义，以纠正
过去注释中的空疏妄说。如《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”王引之曰：“知子之恩
勤之，我则杂佩以赠之也。”［（２７）］其训“来”为“恩勤”，即据《尔雅·释诂》：“劳来，勤也”之
训。王引之还根据词典词目与古书被释词之间存在的音同音近的关系，取词典词条来论证古书词语之义。如《
尚书·盘庚》：“明听朕言，无荒失朕命。”王引之释“明”为“勉”，认为此句乃言：“当勉从朕言，无荒
失也。”他的依据即是《尔雅·释诂》：“孟，勉也。”“孟”、“明”二字形体虽异，但“‘孟’与‘明’
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古同声而通用，故‘勉’谓之‘孟’，亦谓之‘明’。”［（２８）］如此用《尔雅》释古书疑难例，不可胜
数。正因为《尔雅》起着沟通古今的桥梁作用，所以它成为注释之学的必要工具。
３、《尔雅》为辞书的鼻祖，开“雅学”的先河。古代辞书是古代注疏工作的结果；反过来，辞书又
成为古书注释的依据，并且在古语言考释中起着重要作用。大型辞书的编撰，同样与注释关系密切。
汪耀楠师在《注释学纲要》中说：“大型辞书的字头释义往往能依据大量的文献语言材料加以反映。所释各义
（即各个义项）与前人对文籍的注释有密切关系。”［（２９）］注释与辞书存在这种相辅相成、相得益彰的
关系，《尔雅》对后世辞书的是显而易见的。
《尔雅》“取传注以作”［（３０）］而成一代辞书。它有清楚的分类篇目和完整的编纂体系，有众词一
释、一词数释、数词递释、释词与被释词互释、反释、义界等多种释词方法。它首创按意义分类编排的体例和
多种释词方法，对后代辞书以及类书的发展都有很大的影响。特别是以“雅”名书的辞书著作，代相蜂起，延
绵不绝，形成纵贯千古、蔚为大观的“雅学”。这些“雅书”，按其内容，有补充增益《尔雅》的，如魏张揖
的《广雅》；有专门辑录某种名物的，如宋陆佃的《埤雅》；有专门辑录某类语词或骈字叠字的，如清史梦兰
的《叠雅》；有专门辑录一书或群书训诂的，如清程先甲的《选雅》；有将《尔雅》与《说文》对照研究的，
如清朱骏声的《说雅》等。由此可见，《尔雅》对后世辞书的影响可谓大且深矣。
总之，《尔雅》通过对大量注释的汇集，为注释学的形成奠定了实践基础；《尔雅》通过对注释的系统总
结，提出了一系列注释古书的方法、条例和术语，为注释学的形成奠定了理论基础；《尔雅》为我们阅读古书
（科教范文网http://fw.NSEAC.com编辑发布） 指陈了通路，为注释古书提供了可靠的依据，为“雅学”开了先河。《尔雅》的成书，应该说是注释学基础工
作完成的标志，《尔雅》在注释学中占据着开山的地位。
