以原型批评为方法的文学人类学(4)

2013-06-03 02:28

导读：叶舒宪的《英雄与太阳中国上古史诗的原型重构》一方面通过后羿神话史诗与《吉尔伽美什》史诗的原型结构的相同性比较，复原后羿史诗表层结构，挖掘

叶舒宪的《英雄与太阳——中国上古史诗的原型重构》一方面通过后羿神话史诗与《吉尔伽美什》史诗的原型结构的相同性比较，复原后羿史诗表层结构，挖掘其深层结构，对它进行原型解读，从而从传世的文献中重新发掘出一部上古英雄史诗——羿史诗。另一方面他还通过对这部史诗的挖掘和探索，得出一个被历代人民歪曲的事实，即按照人们熟知的后弈射日神话，弈与太阳之间是一种对立关系。事实上，通过原型神话解读，弈和日本来具有同一性的关系，射日神话反映的也只是神灵世界的家庭内讧，而不是人们熟知的“人神之争”。
《高堂神女与维纳斯》,既在理论上借助西方学者纽曼、巴尔的生殖崇拜说和霍尔佩克、施密特等人的原始思维、原始宗教等相关理论,又在方法上除传统的训诂考据外,充分运用了跨文化比较,对主题研究、原型分析等用得很纯熟。这种研究大大超越了受时代所限的前辈们。
“《中国文化人类学破译》这部丛书的基本特点是以传统训诂考据之学为先导，详细占有包括甲骨文、金文和地下实物在内的材料。运用文献、考古、田野三重证据，在世界文化的对比和印证中，诠释、破译中国上古文化典籍的众多疑难和问题。”[11][p15]如在《<诗经>的文化阐释》中，叶舒宪设专章从发生学的角度探讨“诗言志”的深层内涵，指出从内涵上说，“诗言志”应是“诗言祝”、“诗言寺”。《〈庄子〉的文化解析》则从文化人类学的立场深究了《庄子》及道家思想的渊源，并着重解析了卮言、天钧、鲲鹏、浑沌、壹其性、返胎、复扑等庄学疑难问题，为建构一种新的研究模式提供了范例。
叶舒宪在突破传统国学考据学和西方神话原型批评的局限的基础上进行研究，是熔铸古今、贯通中西的重要尝试。为传统“考微式”研究和神话原型批评的“宏观式”研究的有机整合提供范例，从而解决了文学研究中许多悬而未决的问题。