中国古典诗学话语中的“新奇”诗论(3)
2013-08-19 01:04
导读：白有尖新之文，文有尖新之句，句有尖新之字，则列于案头，不观则已，观则欲罢不能；奏之场上，不听则已，听则求归不得。尤物足以移人。尖新二字，
白有“尖新”之文，文有“尖新”之句，句有“尖新”之字，则列于案头，不观则已，观则欲罢不能；奏之场上，不听则已，听则求归不得。尤物足以移人。“尖新”二字，即文之尤物也。（《闲情偶寄•意取尖新》）
变则新，不变则腐。变则活，不变则板。至于传奇一道，尤是新人耳目之事，与玩花、赏月同一致辞也。使今日看此花，明日复看此花，昨夜对此月，今夜复对此月，则不特我厌其旧，而花与月亦自愧其不新矣。（《闲情偶寄•变调第二》）
李渔提倡以新见美，洗涤窠臼，认为，“传奇”就是“事甚奇特，未经人见而传之”。而且，他还认为，“世道迁移，人心非旧，当日有当日之情志，今日有今日之情志”，因此在演出旧剧目时，必须“易以新词，透入世情三昧”，以达到“虽观旧剧，如阅新篇”（《闲情偶寄•变旧成新》）的审美效果。
与中国诗歌、戏曲艺术相呼应，中国古典小说美学也以推崇语言的“惊”与“奇”为审美旨趣。其中最具代表性的是金圣叹、毛宗岗和蒲松龄对小说的评点。
金圣叹十分赞赏《水浒传》中的“奇化”艺术。在他看来，情节的惊险性是小说曲折多变、产生艺术魅力的一个重要方面。《水浒传》第三十六回写宋江在浔江遇险，金圣叹有一段批语：“此篇节节生奇，层层追险。节节生奇，奇不尽不止；层层追险，险不绝必追。”所谓“层层追险”，含有不断延宕、补险加险之意。小说作者创造出种种险环险扣，从而使接受者的审美注意时时追踪下去，获得出奇不意的审美效应。此回中还有这样一个夹批：
上文险极，此句快极。不险则不快，险极则快极也。
金圣叹很懂得艺术欣赏的辩证法，行文之“险”与欣赏之“快”相反相成，险极是因，快极是果。他还多次把制险和“惊吓”接受者连在一起。第三十九回写宋江、戴宗在江州被判死刑。施耐庵写了一大早的各种情形：江州牢子念宋江、戴宗旧情，却又是这样的无可奈何，然后又是怎样准备犯人临刑前的各种打扮。金圣叹回首写了一段很长的批语，先结合情节作简要分析，然后揭示出小说欣赏的一条心理规律：
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（读者）陡然见有“第六日”三字便吃惊起，此后读一句吓一句，读一字吓一字，直至两三页后，只是一个惊吓，吾常言读书之乐，第一莫乐于替人担忧……
这里的“书”，是指小说、传奇文学的情节。此外，本回中还有两处夹批：
偏是急杀人事偏要故意细细写出，以惊吓读者，盖读者惊吓斯作者快活也。
读者曰：不然，我亦以惊吓为快活，不惊吓亦便不快活也。
接受主体受到“惊吓”意味着作者达到了预期的目的，所以“盖读者惊吓斯作者快活也”，这是从作者的角度出发的；而接受主体认为，他也能从惊吓中得到快活，即以“陌生”为趣。可见，在金圣叹看来，“险”与“趣”、“陌生”与“快活”是相辅相成、对立统一的。
金圣叹的小说美学思想，对其后的毛宗岗和蒲松龄有着明显的影响。毛宗岗在评点《三国演义》也多处谈到制险与审美欣赏的关系，如“文不险不奇，事不急不快。急绝险绝之时，忽翻出奇绝快绝之事，可惊可喜！”（第三十四回夹批）又说：“读者之乐，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。”（第四十二回首总评）另外，毛宗岗提出的十二条叙事方法，其中数条就与制“险”、创造“陌生”情境有关，如第二条“星移斗转，覆风翻”，就是要求化熟悉为陌生。蒲松龄在《与诸弟侄书》中总结小说的创作经验时说：“盖意乘间则巧，笔翻空则奇，局逆振则险，词旁搜曲引则畅。”也是指通过设置悬念，对习见情节进行“奇化”、‘“异化”处理，从而产生奇险的审美效果。
在此，有一点我们需注意，与西方诗学对文本形式的“陌生化”追求相比较，中国古典诗学话语中不光有着对诗语、结构追“奇”崇“变”的精彩论述，而且，强调诗意、诗语内容“推陈出新”、“标新立异”者也不乏人在。下面略举几例，不再一一。
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用前人字句，不可并意用之。语陈而意新，语同而意异，则前人之字句，即吾之字句也。若蹈袭前人之意，虽字句稍异，仍是前人之作，嚼饭喂人，有何趣味？（清，薛雪《一瓢诗话》）
文字莫不贵新，而词为尤甚。不新可以不作。意新为上，语新次之，字句之新又次之。所谓意新者，非于寻常闻见之外，别有所闻所见，而后谓之新也。（清，李渔《窥词管见》）
近世人学老杜多矣，左规右矩，不能稍出新意，终成屋下架屋，无所取长，独鲁直下语，未尝似前人而卒与之合，此为善学。（宋，吕本中《童蒙师训》）
夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出众，出众则奇矣。（唐，皇甫湜《答李生第一书》）
诸如此类，在中国古典诗学中不胜枚举。从所引例子可以看出，中国古典诗学的“新奇”诗论有一个鲜明特点：不仅文本的形式可感性前置，文本的意义、文本所承载的内容也被置入前场。文本也正是在这种形式与意义的“奇”“常”互动中而具有不朽的艺术魅力，召唤接受主体为之流连忘返，不忍舍去。
二．“惊人”与“不朽”：“新奇”诗论的接受维度与价值建构
从艺术品的价值建构来看，“惊人”是古典诗人与诗论家们追求的一种至高境地和最佳效果。杜甫所谓：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，即认为“惊人”是诗歌创作的追求目标，同时也是“佳句”的价值准绳。在《八哀诗》中，杜甫对严武诗进行评价时说：“阅书百氏尽，落笔四座惊”，也是以“惊人”、“惊奇”作为对诗的艺术境地的评价标准。另外，像以下论述也都是以“惊人”作为对诗歌的评价：
学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。（宋，吴可《诗人玉屑》卷一）
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诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。有时忽得惊人句，费尽心机做不成。（宋，戴复古《论诗十绝》）
