关于虹的中外文化特征类析(4)

　　在国外同样也有将彩虹的出现视为祯祥的信仰。根据《圣经 》的记载，诺亚从大洪水中拯救了动物之后，一道彩虹出现了。彩虹的出现象征着上帝承诺将永远不再有万物被杀死的大洪水发生。《创世纪》是这样描述上帝的承诺的 ：

　　我把虹放在云彩中，这就是我与地立约的记号了。我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有 血 肉的活物所立的约，水就 再不泛滥 、毁坏有血肉的物了。虹必现在云彩中，我看见，就要纪念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。

　　虹本身并无关于吉凶，人们强加附会，但角度又各有不同，其根源或许与如下三个方面有关 ：一是人们赋予虹的意象本身的吉凶。例如：在认为虹是天桥、天梯的信仰中，虹的出现自然是祥瑞的象征。但如果认为虹的意象本身即为邪恶的，如日本认为虹是代表邪恶的蛇，那么虹的出现就是凶恶的征兆。二是由事件性质的偶然性所决定。如果虹出现后，恰恰发生了较大的灾变，那么人们就会认为虹是凶兆。相反就会认为虹是吉兆，例如虹入人家 ，全家祯祥等。三是源于事物的相对性和两面性。例如古人通常认为的，出现虹国家就会有大的动荡。但从另一个角度看 ，旧的国家崩溃 ，必然会有—个新的国家取而代之，新旧更替对于 “新”来说又是一件有益的事。

　　(六)虹的禁忌

　　由于虹本身的神秘性，因此出现了对虹的禁忌信仰。虹的禁忌虽然千差万别，但是传承最悠久、最广泛的是禁止用手指指虹，尤其是小孩子。在我国即有不能指虹的禁忌。如《诗经·风·媛螓》“嫒竦在东，莫之敢指。”现在，在我国民间仍有这样的说法，用手指虹，手指就会弯曲或腐烂。

　　在洪都拉斯和尼加拉瓜，人们都认为虹是妖魔。只要虹出现，大人们就会把他们的孩子藏在屋子里，以免看到虹或指点虹。在缅甸，虹被看成—个彩绘的专吃小孩子的恶魔，小孩子见了虹就要躲开。非洲加蓬的芳族人认为借助于先知的力量，他们就可以到达虹的中心，并且能够看到他们美好的未来。但芳族人也禁他们的子女看彩虹。

　　为什么会有虹不能指点的禁忌，其实还是根源于虹的信仰或传说。首先，大多数人以为不能指虹是因为虹是神用手指点不恭敬 ，冒犯神灵，必遭惩罚。还有的说虹的两端是蛇的嘴 ，如果指它 ，手指就会被咬掉。还有古人认为虹是妖气，象征着淫乱灾祸。

　　总之，在先民看来，不管是神灵还是妖异，都不是凡人所能冒犯的，成年人都要退避三舍，不敢正视，小孩子就更要禁止了。

　　三 、现实生活中的虹

　　如上文所述 ，虹在各国的传说和信仰中扮演着各种各样的角色 ，也被赋予了多种不同的文化特征。今天，虹做为一种 自然的天象，仍会出现在人们的视野中，除了作为气象的客观征候外，它又承担了新的文化内涵。

　　(一 )虹与天气

　　在我国，先民除了对自然认识不清而对虹产生的超自然的信仰外，也对虹进行了客观、科学的观察，出了虹出现的方位与晴雨的关系，有许多一直流传至今。例如《诗经》中就有 “朝I膺于西，崇朝其雨。” ，也就是虹意思是说早晨虹出现在西方，不久就会下雨。这是三千年前商周时代群众积累起来的经验在 《诗经》中的反映。这条经验至今还在民间流传，就是谚语 “东虹日头西虹雨”。 其他类似的谚语还有：“龙扛东，雨不定；龙扛西 ，干断溪。”(湖南)“东虹轰隆 ，西虹雨。南虹出来卖儿女 ，北虹出来刀兵起。”(河北 )等等。今天看来 ，先民对这些 自然规律的总结仍有一定的道理。

     [4]