《红楼梦》宗教思想浅探文(3)

    三、余论

    尽管《红楼》中，三教均有充分的表现，并且也呈现出三教合流的时代特点。但认真分析起来，三教之间，似有个先后问题。在佛道关系上，虽然一僧一道，但实际上确是外道内佛，反映了作家对佛教思想的偏爱。而第一百二十回写到贾政在船上见到了宝玉被一僧一道带走，之后写了封家书说:“与其作了宫，偿或命运不好，犯了事坏家败产，那时倒不好了。宁可咱们家出一位佛爷，倒是老爷太太的积德，所以才投到咱们家来。不是说句不顾前后的话，当初东府里太爷倒是修炼了十几年，也没有成了仙。这佛是更难成的。”在这一回里，续者借贾政之口明确对佛前道后，佛难道易进行了排序。综观整本(红楼梦)，虽然宝玉十分讨厌科举制度，厌倦仕途，但读经典，学孔孟之道，科举应试，为宫治世的思想或明或暗地贯穿全书。因此，儒佛之间排序，佛教自然在儒家之后。在《红楼梦》中，三教呈现出儒、佛、道这样的先后关系，原因颇值玩味。

    其一，儒家具有强大的融摄力。满清贵族人关以后，为维护自己的统治，不得不接受儒家文化，并且被儒家文化所同化。儒家自然处于十分重要的地位。在佛道两教之间，满清贵族对道教本来就缺乏信仰，更何况道教是历代汉族统治者所惯用的宗教，清朝历代统治者对它十分冷淡。特别是到了乾隆朝，更是把藏传佛教树为国教，道教愈发处于边缘化的位置。

    其二，曹雪芹经历了由盛转衰的人生际遇。贾家也经历了由繁荣到树倒溯娜散的过程。这样的遭际和变故，容易让人产生幻灭感。而佛教“空”的观，苦集寂灭的理念，既符合曹氏的，也符合作品的主题。而道教的教义明显与此不吻合。

    由此，作家把儒家思想做大背景，在此基础上，把佛教思想放在道教之前，就不足为奇了。

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