后现代语境下图像传播的变迁-新闻传播毕业论文
2013-05-28 01:40
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摘要 本文对后语境下图像传播的变迁进行了分析。
摘要 本文对后语境下图像传播的变迁进行了分析。
关键词 图像传播 视觉文化 后现代—辟了道路，他“用视角主义取向取代西方
哲学”确立了视角化的重要地位；弗洛伊德的出现也使西方文化开始正视长期受到理性遮蔽的人性欲望；尔后，法国思想家福柯认为以逻各斯主义奠基的社会一直在以权利的形式剥夺人的正当欲望，坚信“通过培养新的躯体和快感，就有可能颠覆规范化的主体认同和意识形式。”以德里达和利奥塔为先锋的后结构主义哲学家掀起了推翻理性偶像的文化运动，颠覆统治西方长达两千多年的逻各斯中心主义的权威。利奥塔赞成图像、形式和意象(即艺术和想象)对理论的优先性，认为艺术与图像是表达欲望的最佳工具。并用弗洛伊德精神分析原理对话语文本与图像文本二者跟欲望、理性之间的关系做了合理辨析。“利奥塔试图把意象、形式和图像从理性主义和文本主义话语理论的批判和贬抑下解救出来。”
反本质、反整体，强调差异、多元是后现代主义的最大特征。适应资本增值的要求，在此思潮的影响下，后现代艺术成为开发欲望的“工地”，传媒变成欲望生产的工具和“催化剂”。暴力、色情、玄幻成为文学、影视、传媒文化的主角，其中图像文化带来的视觉快感起了决定性作用。
作为现代文化向后现代图像文化转型的代表——影视文化，是20世纪以来最强势的大众传播媒介。“看本身就是快感的源泉”。由默片到有声
电影，由黑自片到彩色电影，每一次技术进步都递进了人类追求视觉快感和精神愉悦。
图像时代的诞生反映了哲学与
美学之语言学转询终结和身体转向的到来。以索绪尔为先驱的符号学，以德里达为代表的后结构主义摧毁了“能指”“意指”“所指”的固定关系，颅覆了语言的统治地位，拆解了语言建构的深度模式。而利奥塔对图像文化的崇拜则将人的身体和欲望从文字语言的禁锢中解放出来，使人类从“诗意的栖居”变为“图像的栖居”。
