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《哈姆莱特》悲剧意味细读美文学毕业论文(2)

2013-06-27 01:15 　　但是，哈姆莱特是一个失败者。因为这个内向的、多思的、忧郁的、悲观的王子，缺少了堂吉珂德式的坚定执着、向外界开拓进取的坚强意志，尤其是缺少了自信和必胜的乐观精神。他揭露了社会矛盾，但无力消灭社会罪恶；他表达了改造世态人心的强烈愿望，却无力解决这一重大问题。事实上，哈姆莱特的思考和延宕正是一种的必然要求在徘徊、在蓄势，在需求突破。他的悲剧正是文艺复兴时期欧洲一代人文主义者的悲剧，正是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧。此时。人文主义思想似乎只是作为“理想”而有其存在的价值，一旦遭遇社会现实的冲击，它就脆弱得不堪一击。这种理想破灭的哀恸，构成了《哈姆莱特》悲剧意味的第三个层面。 
　　 
　　四、人生困境的悲凉 
　　 
　　最后，从选择复仇的方式来看，哈姆莱特为什么总是瞻前顾后?为什么要装疯?为什么要在疑云密布的王宫里安排“戏中戏”?为什么不在听了鬼魂的控诉之后寻机立即杀死奸王克劳狄斯?这些所谓“延宕”复仇的问题，引发过大量深刻而复杂的讨论。但是，很多论者都忽视了该剧中，除了写哈姆莱特复仇的“主线”之外，莎士比亚还添加了两条复仇的“副线”：被哈姆莱特误杀的大臣波洛涅斯之子雷欧提斯为父报仇和挪威王子小福丁布拉斯因其父在与哈姆莱特之父决斗中被杀而要向丹麦复仇。莎士比亚的这种安排无疑是有其深意的。 
　　雷欧提斯和挪威王子小福丁布拉斯把复仇看作是纯粹的“私人”恩怨，“复仇就是一切”。正如雷欧提斯声称的：“忠心。到地狱里去吧!让最黑暗的魔鬼把一切誓言抓了去!什么良心，什么礼貌。都给我滚下无底的深渊里去!我要向永劫挑战。我的立场已经坚决：今生怎样，来生怎样，我一概不顾，只要痛痛快快地为我的父亲复仇。”其复仇目标明确，意志坚定，无所顾忌。但是，哈姆雷特的“复仇”则是将宗法责任与“重整乾坤”的社会责任紧密结合在一起。而且，他“复仇”的力量存在于不断地追问和反思之中，但也同时消解于其中。  （科教范文网 lw.nseaC.Com编辑发布）
　　哈姆雷特忧惧的是，结果了一个杀人凶手，就能够荡涤这样一个污浊的世界了吗?就能够重铸业已坍塌的人性吗?哈姆雷特在复仇过程中所经历的一切，使他转而成为了一个怀疑主义者。因为他发现人性在本体意义上的恶。哈姆雷特的延宕，正是因为他洞悉了人类深刻的内在危机——人性之恶，并为之忧虑不安。所以，他“复仇”的对象就不再只是克劳狄斯一人，而是包括他自己在内的所有的人。其结果当然是他虽然渴望重整乾坤，但又无力回天。 
　　雷欧提斯和挪威王子小福丁布拉斯为了达到个人目的，可以不择手段，不计后果。而哈姆莱特恰恰是“过分周密”地“考虑”了复仇的“后果”，即思考采用“恶”的手段——哪怕是合理的、必要的——所可能产生的后果。而使他左右为难、无法抉择。一方面，严酷的现实环境、王子的荣誉和正义感，绝不容许他逃避复仇的使命，向邪恶屈服；另一方面，他又发现他不能行动、也无法行动。因为要复仇，就要横下心、施阴谋、耍奸诈、就不得不弄脏自己的双手，也成为一个“恶”人。哈姆雷特的难题，就在于他发现自己陷入到这种无论自己行动与否都将“有罪”的两难困境。 
　　“生存，还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。”与其说这是哈姆莱特在追问人生的意义，毋宁说这是他发现的人生真谛。所谓“生存”，即“默然忍受命运的暴虐的毒箭”；所谓“毁灭”，即“挺身反抗人世的无涯的苦难”。“生存还是毁灭”。即“忍受”还是“反抗”的选择，是“忍受目前的磨折”。还是“向我们所不知道的痛苦飞去”之间的选择。但无论是选择什么，最终都是绝望。哈姆莱特在复仇行动上表现出的延宕，不是因为他找不到复仇的方法，而是他感悟到人生的虚无后，陷入人生迷惘的必然结果。最后，他只有一死了之。接受生命的虚无和悖谬命运的审判。也许，他是把自我作为祭品来涤除他犯下的罪行。由此，复仇悲剧上升到探讨人的存在的形而上高度。我们从中也体味到了《哈姆莱特》蕴藏的第四层面的悲剧意味——人生困境的无限悲凉。 
　　通过细读，我们逐层深入地剖析了《哈姆雷特》丰富隽永的悲剧意味。正因为如此，该剧才成为莎士比亚悲剧的代表作，拥有了不朽的魅力。