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(二)和缓
费诗的“和缓”主要是就诗歌的风貌而言。从费密中正平和的儒学诗教观出发,费密诗歌气韵舒展和缓,不急迫局促,气格庄重典雅,文字朴素淡雅,无雕巧快新之弊。
首先,费诗的和缓风貌主要表现为诗歌气韵舒展,气脉贯通,流畅而从容不迫。从费诗总体来看,诗歌风格宗唐,尤其是初、盛唐诗歌。费密推崇的沈宋、王孟、李杜等人的诗歌各有特色,但大多气韵舒展,气脉贯通,气势流畅。他的诗歌创作则实践了自己的诗歌主张,代表费密主要成就的感怀诗与田园诗,非常重视诗歌的情感特征,丝毫不事议论和说教,情感浓郁强烈,气韵自然流畅。
其次,费诗气格庄重典雅,大气而不陷流俗之弊。费密以儒为旨归,处世庄重持平,在诗歌创作的整体风貌上则追求“大气’,—要求诗歌达到有气有格的境界。费密以为:“……至于元白之轻理、温李之织艳,长吉、卢全之怪癖,下逮晚唐诸公之小近卑寒,风雅之道于斯变极,愈变愈恶矣。}} (q}sa(卷四)中晚唐诗歌或轻便导致滑俗,或艳丽浮华陷于庸俗,或炫奇巧而致怪癖,在气格上“小近卑寒”,不够庄重典雅。费密所认为的“大气”标准并不单纯,在他看来,如“李娇之和平,王勃之精丽,沈宋之典重,王维之舍雅,孟浩然之自然,岑嘉州之疏秀,李白之高华,杜甫之悲壮”f41}(卷四),这些诗歌气格方都是“询文章之能事也”,都是值得追求诗歌气格。在费密的诗歌中创作中,各种气格可以说都进行了一些尝试,但表现出的最强烈特征便是庄重典雅并偏于悲壮。在诸种诗体中,律诗尤其是五言律诗最适合表现费密在诗歌气格方面的追求,因而反映在费密的诗歌创作中,五言律诗的数量最多,成就也最高。与这种诗歌气格追求相适应,费诗语言既不过于浅白,也不过于富丽繁华,更不奇巧怪癖,而是注重语言的锤炼,使用凝练深刻、古朴淡雅的语言来进行诗歌的创作。
从总体上来说,在诗歌创作上,费密有着明确的诗学追求。他的诗歌承袭了诗教观念,并受到地域诗歌风气的影响。在学习前人优秀诗风的同时,并未陷于案臼,而是博学众家,最终形成自己的独特风格。清人张维屏在《国朝诗人征略》所说:“王士正盛称其诗文不涉王、李之摹拟,亦不涉袁、钟之织仄,奇矫自喜,颇有可观。(s(在明代前七子的模拟诗风以及竟陵派的故作幽深孤峭的诗风之间,费密的诗歌取其中庸,既能博采众家所长,又能结合自己的情思抒发真情实感,强调诗歌内容的深重厚实,不人形式主义之流弊,于清初诗坛自成一帜。
附录:
《辞海》费密生卒年辨误
关于费密的生卒年,《辞海》在“费密”条下注明“1623-1699"[$J。事实上是不准确的。
对此费锡磺的《中文先生家传》与费冕的《费燕峰先生年谱》有不同的记载。《家传》载“考生于明天启六年(1626)乙丑七月二十三日子时,卒于康熙三十八年(1699)辛巳九月初七日”JsJs(卷二),《年谱》则载费密卒于康熙四十年(1701)辛巳九月初七日[aJs(卷四)。二者对于费密逝世日期记载相同,年份则相差两年。费锡磺为费密子,对于费密生卒年的记述较之费密孙费冕理应更为权威可信,但细考之则不然。按费密弟子《中文先生私溢议》:“康熙四十年辛巳,成都费燕峰先生卒于江都之野田”[9J,此说与费冕的《年谱》相同。《私溢议》作于费密死后不久,又是其弟子所著,可信度较高。又四川《新繁县志》载费密“辛巳病下痢,遂不能起”[10J,指出费密卒于“辛巳”年。综合诸多记述,费密辞世于“辛巳”年理应无疑,关键就落在“辛巳年”的具体时间到底是哪一年上,但实际上康熙三十八年(1699)为己卯年,康熙四十年方是辛巳年,《家传》记述显然错误。《家传》所说的“考生于明天启六年乙丑”也有错误,明天启六年为丙寅年,明天启五年(1625)方为乙丑年。按《家传》所述生卒年推断,费密活了七十四岁,但无论是《年谱》、《新繁县志》还是《家传》本身所述,费密终年都为七十七岁,显而易见,《家传》记载自相矛盾。《家传》中关于费密生平事迹的记载大都能与《年谱》一一印证,唯独生卒年上出现如此明显的错误,费锡磺作为人子似乎不致如此,有可能是刊刻、流布过程中的失误所形成。
据上推断,费密的实际卒年应以《年谱》为准,卒于康熙四十年辛巳(1701),由此往前推算,费密应生于明天启五年乙丑(1625),终年七十七岁。世人一般认为的费密生卒年可能是由(辞海》而来,而《辞海》"1623-1699”的结果大概又是按照《家传》所说的“卒于康熙三十八年”,往前推七十六年得出的结果,实际上是不正确的。
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