重读萧红：论漂泊者的生命体验与慷慨悲歌(4)
2013-07-19 01:00
导读：正是这种框架，才使得我们的全部感知和回忆具有了某种形式；过去的许多方面，一直到今天都还在影响着我们的情感和决定过去未能如愿意的未来希望，
正是这种框架，才使得我们的全部感知和回忆具有了某种形式；过去的许多方面，一直到今天都还在影响着我们的情感和决定……过去未能如愿意的未来希望，可能会突然和出人意外地具有行为指导作用和历史威力。”以此为出发点，体悟萧红充满历史记忆、生命体验的全部创作，深深感到萧红创作的历程是独特的，而其意义也是深刻的。林贤志在撰写《飘泊者萧红》之后的创作感悟中指出：“萧红一生追求爱与自由，……她是同时作为追求者和反抗者(至死仍在反抗)进入一个由来便是不公平，充满暴力、奴役与欺侮的框架之中，通过悲剧性冲突完成自身的形象的。”"¨萧红作为女性作家与穷人作家的双重地位与身份，作为社会弱者与“弱势文学”的代表，义无反顾地与旧时代、旧传统决裂，“不曾屈从于传统道德，不因为爱而牺牲个人的价值与尊严”，成为守护人类精神、捍卫人类尊严的使者。在完成《呼兰河传》之后的弥留之际，她如释重负，一反过去长期笼罩心头的孤寂、忧悒心绪，异常平静地对友人最后表明了她的心迹：“人类的精神只有两种，一种是向上发展的，追求他的最高峰；一种是向下的，卑劣和自私……作家在世界上追求什么呢?……我们生活着不是做这世界上的获得者，我们要给予。”萧红以她自己的一生与创作作出正面回答，这不是一般层面的思索，而是已深入到文化价值观念深层冲突的一种思考，是中国文化人的一种民族意识、文化意识的觉醒。萧红在走完她生命旅程的同时，完成了她的生命体验与情感体验，完成了凝聚着生命、情感体验的慷慨悲歌之作，也留给了人类值得永远回味的丰富的精神文化遗产。
