自我追求中的世俗认同

　摘要:新时期以来,女作家在爱情、婚恋的题材上的创作开始更加关注女性自我精神成长的艰难历程,女性的个人存在状况开始在新时期的女性作家笔下被重新思考,本文对这一创作现象进行梳理,并力图指出其内在的衍变思路。
　　关键词:女性意识 启蒙 世俗认同
　　
　　与西方女性靠女权运动争取自己的地位和权利不同,中国妇女的解放在很大程度上是和中华民族争取民族独立和社会进步的步伐联系在一起的。1949年新中国的建立无疑为中国妇女获得空前的解放提供了历史性的机遇。中国共产党推行的一系列改造解放妇女的社会变革措施也确实在一定程度上改变了旧中国女性受压抑和欺辱的现实。“妇女能顶半边天”成为当时女性追求男女平等时响亮的口号。同时,这一题材也为人们提供了一个较好的探索女性意识在新时期发展衍变的视角。
　　
　　一、启蒙话语下的爱情神话
　　
　　新时期以来,经过十年文革的文坛开始注目于有“五四”开启而并未完成的启蒙工作,人道主义的启蒙话语开始登场,作家们开始摆脱庸俗社会学的阴影,将文学创作向人的本体和文学本体复归。然而,在新时期昂扬的启蒙话语潮流中,舒婷的致橡树中的女性意识更多的被一种理想主义的爱情神话所掩盖,它是理想主义和人道主义在新时期启蒙话语中的演进。此后,张洁的《爱是不能忘记的》虽然摆脱了那种致橡树中的单纯、明洁的理想主义的色彩,但也未摆脱那种“柏拉图式”的精神之爱,女性在这里也没有成为一种独立的精神个体。可以说,新时期的女性意识在启蒙的话语的大背景下,并没有引起评论界和读者更多的关注。女性的主体意识真正面对自我的时刻还没有来临。 本文来自中国科教评价网
　　
　　二、难以停泊的“方舟”
　　
　　八十年代中后期,伴随着社会的转型,被压抑的女性意识逐步复位、生长和发展,新时期的女性文学从“人的自觉”开始转向“女人的自觉”。然而,飞翔的爱情一旦落到坚实的地面便跌得粉碎。
　　张辛欣的《我在哪儿错过了你》中的女售票员因为“上帝将她造成女人,而社会生活要求她像男人一样”,从而在得到爱情和维护女性自我的独立面前困惑和摇摆,男女之间冲突开始被放置在性别文化的背景上展现。这种由于对女性自我意识的坚守所带来的冲突没有了爱情中的浪漫和温情脉脉,而是坚韧的对峙。男导演最终因为女主人公中过于强硬的性格和粗线条的风格而离开了她。在张洁的《方舟》中,梁倩们为了保持独立,在情感婚姻的失望中企图保持着男性般的强悍风格,然而雄化倾向没有使她们真正得到男人世界的事业和名誉。爱情和婚姻对于她们已经成了成了难以停泊的“方舟”。 　　三、性爱的登场
　　
　　在《两个69届初中生的即兴对话》中,王安忆曾这样说过:“如果写人不写性,是不能全面表现人的,也不能写到人的核心,如果你真是一个严肃的、有深度的作家,性这个问题是无法逃避的无独有偶。” 新时期以来的女性文学在关注女性婚恋题材的同时,也拾起了一度被人遗忘的性爱主题。