发挥民间音乐资源优势 增强职业教育音乐素质
2017-10-15 01:09
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内容摘要 ：黄河三角洲地区富有特色的民歌、东路大鼓
内容摘要 ：黄河三角洲地区富有特色的民歌、东路大鼓、渤海大鼓、吕剧、 腔、鼓吹曲、鼓子秧歌等民间音乐，反映了黄河三角洲地区民间音乐的整体风貌。发挥这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐资源优势，对增强职业教育的音乐素质，弘扬“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。
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每个区域都有其独特丰富的文化资源和民间音乐资源，职业教育发挥这些资源优势，为推进区域经济社会的全面发展，有着至关重要的意义。黄河三角洲民间音乐具有悠久璀璨的历史，其中，民歌、吕剧、曲艺等门类在我国的音乐文化长廊中占有重要的位置。其源流、形态、特色、功能等方面，都是我们取之不尽、用之不竭的宝贵资源。传承这些质朴而粗犷、热情而浪漫的民间音乐，对增强职业教育的音乐素质，弘扬黄河三角洲地区“奋斗、和谐、超越”的城市精神和“从胜利走向胜利”的现代企业精神，建设社会主义新文化具有深远的历史意义和重要的现实意义。
一、丰富多彩的黄河三角洲民间音乐资源
（一）高亢乐观的民歌
黄河三角洲地处黄河尾闾，属环渤海地带，自然环境风高、滩碱、水咸，故而磨砺出了“三角洲人”的顽强意志和不屈的性格，也产生出了富有地方特色的久唱不衰、百听不厌的经典性民歌。它历史悠久、内容丰富、形式多样。黄河三角洲人民有着光荣的革命传统，历史上出现过无数次反对封建统治、反对外来侵略的革命战争。每个时期都有民歌作为历史见证，其中，有反映太平天国运动的《洪秀全起义》《明天来你长毛叔》等，真实反映了黄河三角洲人民英勇的革命斗志，有较高的历史价值和艺术价值。在中国共产党的领导下，黄河三角洲人民投入到了伟大的抗日战争和解放战争中，立下了不朽的功勋。抗战时期的民歌有赞美人民军队英勇善战的《反扫荡》《我们的八路军》等，有揭露敌人罪恶的《老蒋放水》《七恨》等，也有赞美军民关系的《军民好比鱼和水》。这些民歌生动地反映了战争的各个方面，有力地配合了革命战争的进行。建国后，黄河三角洲民歌的发展，在社会主义革命和建设中又取得了巨大的成就。这些题材的民歌从各个方面、各个不同的角度，唱出了黄河三角洲人民的新面貌，如《四季生产》《棉乡四季歌》等，充分体现了民歌的社会价值和艺术价值。
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（二）热情火爆的民间器乐
从出土的文物就可以证实，黄河三角洲地区古代乐器有编钟、编、编磬、阮、钹、羯鼓、琵琶、“骨哨”等。从出土和使用的情况看，民间娱乐活动已经广泛地使用各种乐器，并向人们展示了黄河三角洲人民的智慧和创造力。但凡在全国流行的乐器，该地区几乎样样皆有，特别是在管乐器的演奏方面尤为突出。辽阔的鲁北平原、渤海赋予了黄河三角洲人宽广的胸怀、热诚的秉性和“贫贱不能移，富贵不能淫”的高尚人格。故而，黄河三角洲人无论是面对艰难险阻，还是面对五谷丰登的丰收场景，他们都会拿起唢呐和笙、管、箫、笛，抑或敲起锣鼓，展示男人的豁达、女人的坚韧。因而那些火爆热情、勇敢向上的鼓吹曲便满腔豪气地回荡在这片古老而又多情的土地上。
（三）独树一帜的东路大鼓和渤海大鼓
东路大鼓，也叫“东大鼓”，一度也叫“山东大鼓”，通常称“东口”“老东口”以区别于“西口”（即现今的山东大鼓）。据说东路大鼓在清道光年间就已流行，艺人活动于农村秋收、麦收的田间地头和冬闲时的村头、集市上，有广泛的群众基础，是当时人民文化娱乐活动的重要形式之一。
譬如名列首批国家非物质文化遗产的山东胡集书会，至今已有700余年的历史。每逢元宵灯节，书会上各门各派的曲艺艺人济济一堂。其中，东路大鼓就是书会上艺人经常演出的曲艺形式之一。其中著名艺人周金山演唱的曲目有传统的《呼家将》《杨家将》，也有根据长篇小说改编的《新儿女英雄传》《林海雪原》等，还有艺人自己创作演出的大量反映新社会、新生活的小段，如《荒碱变良田》《二妮出嫁》等，为东路大鼓的发展做出了巨大的贡献。
渤海大鼓——大鼓的一种，因流行于黄河三角洲地区（亦称老渤海区）而得名，是这一地区所特有的曲艺曲种。它是从西河大鼓演变而来。“西河大鼓”是从河北省冀中一带乡村中发展起来的，群众性较强，曲调朴实易懂，易于传唱，故流传较广。早在建国前，与黄河三角洲临近的河北省西河大鼓艺人，常来这里流动演出，四季不绝。活动范围多在无棣、阳信、沾化、惠民、滨县等地。久而久之，爱听西河大鼓的观众越来越多，加之他们乐于交流艺术，收徒传艺，便在这一地区风行起来。民间艺人不甘守旧，凭着他们的天赋条件和创新精神，在唱、念、做以及三弦伴奏诸方面不断探索、改革、丰富、充实，逐渐从西河大鼓流派演变出来，形成了完全是地方特色的、独立艺术风格的渤海大鼓。
（转载自中国科教评价网http://www.nseac.com） （四）亲切质朴、土香土色的吕剧、腔
吕剧在近百年的演变过程中，已经形成了“质朴亲切、抒情绵绵、土香土色、通俗易懂”等自身固有的剧种风格及艺术特色。其曲调委婉柔美，唱腔悦耳动听，语言朴实无华，易学易唱，沁人心脾。尤其是颇有声势而且成就斐然的吕剧现代戏的创作，使吕剧风格（包括唱腔音乐）发生了很大的变化，蒸腾着一片清新，其中委婉、敦厚的因素得到充实；走出低沉幽怨，不再以迷茫无望的氛围漫溢无际。吕剧的淳朴与柔婉，已由原来的质朴、柔弱，趋向丰厚和清新。
灯腔，（又名腔）是由肘鼓子系统中的北路肘鼓子发展而来的，或称周姑子，又名“秧歌腔”，也有称“五人班”的，它是一种无弦乐伴奏的地方戏曲剧种。在100年前，是黄河三角洲地区广大农村最普及的地方戏曲。腔在博兴县的闫坊、纯化、店子一带盛行。例如：博兴县高渡村的腔戏班，就常年活动在潍县、昌邑、临淄、寿光等地。后来传扬到黄河三角洲地区的高青、惠民、滨县、沾化等县的某些农村。此后，逢年过节的庙会，各地腔艺人便常年搭班在当地和到外地演出。主要剧目繁多，代表作有《裴秀英寻夫》《李香莲卖画》《宝莲灯》《王定保借当》等。
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论文出处(作者):宋希娟
