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“恐怖主义”是历史范畴(2)

2018-01-08 02:01
导读:然而,原教旨主义之下掩盖着反教旨主义,"伊斯兰"之阿拉伯文原意是"温顺与和平",恐怖主义恰恰是对此的背离。由此可见,本·拉登的恐怖组织与塔利班

然而,原教旨主义之下掩盖着反教旨主义,"伊斯兰"之阿拉伯文原意是"温顺与和平",恐怖主义恰恰是对此的背离。由此可见,本·拉登的恐怖组织与塔利班政权的纲领恰恰是反教旨主义的。
如果认为前现代-现代-后现代这样线性史仍然是可描述的史实的话,宗教史不在其外。世界三大宗教在它们各自历史过程中都经过不同的变革。天主教经过与民主主义革命同步的变革,从政教合一到分离,"异端裁判所"的解除,宽容敕令的发布。原教旨主义虽源于现代基督教,但由于西方政治民主革命的彻底,基督教的总趋势是世俗化、自由化,也就是现代伦理化。佛教虽也经过大乘小乘禅宗与儒道释三教合一等变化,却从来没有教权时期,而是以意识形态影响政治权力。惟有伊斯兰教一开始便是由其创始人穆罕默德通过军事统一阿拉伯的事业结合在一起的,虽有教派分化,没有经过天主教那样的现代革命。许多现代伊斯兰国家通过现代性改革已经实现教权分离。塔利班在阿富汗的统治继承古老的宗教政治军事武装一体化政权之典型形态。离开这样具体历史描述提出"是否非犹太人-基督教信仰的人都属于前现代"这样的笼统的问题实在叫人啼笑皆非,莫衷一是。就拿对待同性恋来看,塔利班严格按照《古兰圣》对同性恋施以残酷的刑法(经文就是文本),凡犯此法者或是被罚扔下悬崖绝壁,或推倒在一面墙下,死活由其运气决定。还有其他刑法,如对偷盗者剁手,用石块砸死通奸犯等等都为中世纪遗留下来的。现代西方放弃了古代对同性恋者的残酷刑法,但是二战后一段时间仍然禁止同性恋公开活动。直到60-70年代以后欧美国家方先后取消对同性恋的禁令,并逐步在法律上允许同性恋婚姻。2001年我国精神病学会把同性恋从精神病现象中勾除。此轨迹反映了前现代-现代-后现代从对异端迫害到宽容之变化。
在知识上对应于"原教旨主义 (fundamentalism)"的东西被"后学"改称为"基础主义(foundationalism)"。如果把宗教圣文教义追求的真理与知识追求的真理加以对照的话,基础主义与原教旨主义在真理观价值观与论上有一致的东西。基础主义来自西方传统形而上学所认为知识,特别是所对面的是真理。可穷尽的真理正是在知识的树状谱系生发与建立起来,并指向终极真理。这正是后现代主义要颠覆的东西。法国后结构主义以对逻各斯中心主义的解构(德里达),对"知识合法化"的危机(利奥塔),与无根无基的"块茎"思维方式(德鲁泽和加塔尼)宣布西方传统形而上学的终结。美国科学哲学与新实用主义也以反实在论的方式取消基础主义的真理观。以上指出的对恐怖主义本源的历史相对主义正是建立在取消历史实在论之上的后批评的基本特点。
从对待真理或价值观念的思想方法看,西方后现代主义之反基础主义与伊斯兰的原教旨主义本应是相反的极端。西方文化中基础主义与西方中心之间有着一种不可或无的关系,这很容易从文化传统,从知识谱系,从思想史的发展得到理解。由此,后结构主义的反逻各斯中心在另一方面讲就是反基础主义,而西方传统形而上学则是西方中心的基石。这样,后现代话语与东方主义(广义)便齐声对西方中心说"不"。 这种反对同一目标――世界资本主义――的亲和力,正如60年代激进运动的精神支柱之一的萨特在晚年与记者的对话中公开表示对恐怖主义的同情,并曾到监狱探望德国"赤旗军"领袖。正是这样一种共识使得后殖民主义批评之大擘爱德华·赛义德,每当发生一起恐怖事件时就感到好象自己就是恐怖分子似的不自在。武器的批判与批判的武器,恐怖主义与非恐怖主义只是在同一打击目标下手段的差异。 (科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布)
"现代性"被当作清洗了种种"主义"之现代资本主义的同义语,被华勒斯坦、德里达等当作连封建的中世纪也不如的东西,成为东西方新老左派与激进的解构运动联手打击的过街老鼠。反现代性与60年代左派运动有着天然的渊源关系,与1999年从西雅图、2000年布拉格到2001年热那亚反对大国经济合作会议的运动相接。因此反现代性也就是反全球化,并在反西方中心,反西方文化上与伊斯兰原教旨主义极端分子有所呼应。但是这种一致中又包含着极其相反的东西,如以上所说对待同性恋问题,此外在对待妇女问题上伊斯兰原教旨主义与后现代女性主义则为对立的两个极端。伊斯兰原教旨主义宗教狂热政权一方面维护着法定的多妻制,一方面是最严厉的"性禁闭"等等无不表明其自觉的"前现代"性。赛义德就"9·11"批评美国的中东政策使其恶果自食的同能指出近百年来阿拉伯的民族运动忽视了民主、人权,一味为当前恐怖主义"前现代性"辩解又说明了什么呢?如果在尚未完成现代性的地缘政治中,以"彻底"后现代立场把现代性作为可以完全抛弃的东西,除了"前现代"还有没有别的退路,如有的话,退路又在哪里呢?
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