欧洲的封建专制和封建压迫(3)
2018-01-13 02:26
导读：因此，认识领主和隶农的关系，就要同时看到两个方面。一个是领主对隶农的压迫压榨关系，这一性质不会因为有庄园习俗和惯例的存在而得到改变；另一
因此，认识领主和隶农的关系，就要同时看到两个方面。一个是领主对隶农的压迫压榨关系，这一性质不会因为有庄园习俗和惯例的存在而得到改变；另一个是存在着习俗惯例，从而使得领主和隶农的关系规范化，这种规范化也不会因为领主比隶农更有力量而变得随意。要知道，隶农们固然希望和领主的关系规范化，领主们也有同样的希望，因为领主们是“坐寇”而非“流寇”。
因此，这两个方面合起来，就叫做“制度化的压迫压榨关系”。
另外，上述两方面的关系是动态变化的。有时候，惯例习俗约束了压迫压榨的关系。比如法国大革命前夕，通货膨胀，一百斤谷子原来卖500法郎现在可卖800法郎；但是按惯例，庄园里的佃农只交给领主固定数目的货币地租，一亩地原来交1000法郎现在还交1000法郎，于是佃农们的实际收入也就增长了，相反很多领主入不敷出乃至破产。有时候，压迫压榨关系会破坏原来的惯例而加重压榨。比如英国圈地运动时领主对公地的侵占。
正因为庄园不仅是一种经济组织，而且还是一种政治和社会组织，所以庄园的居民们就不仅仅是领主的佃农而已。亨利·皮朗说：“他们是他的臣民——从哪一方面说都是这样。而且，正如人们曾公正地指出的那样，领主的权威大部分是基于对他的臣民所具有的酋长的特质，而不是基于作为土地所有者的特质。语言本身就是这一事实的证据。
‘领主’（即长者）这个字，如果不是指对被自己保护的‘家族’具有权威力量的长者，那是指什么呢？”4领主们就是那个的黑社会老大，他们各自拥有自己的骑士和城堡，从而保护着依附于自己的隶农，就像一个农夫保护着自己的羊群不被狼叼走一样。农夫之所以保护羊群，并不是因为他爱它们，而是因为羊群是他的财富。同样，隶农们也是领主的财富。隶农不得到领主的批准，是不能离开庄园的。
（转载自http://zw.ＮＳＥaＣ.com科教作文网）
庄园还是一个宗教的单位。领主们在自己的住宅附近盖有礼拜堂或教堂，授予它们土地，并指派牧师。庄园里的所有人，平时干活，到周日就上教堂。因此，那个时代90％以上的欧洲人，一辈子就生活在一个庄园里，庄园虽小，但却满足了人们的各种需要：经济、政治和文化。近生活的流动性、多变性、多样性，是1000年前的欧洲人无法想象的。虽然自罗马帝国以来，欧洲大地上的王侯将相换了一拨又一拨，但广大人民百姓的生活并没有改变。他们中的绝大部分人，每天还是面朝黄土背朝天，过着土里刨食的生活。
三、庄园里的隶农
除了贵族和他的一家人、教区牧师、可能还有少数行政官吏，庄园上的全体居民都属于仆从的地位。
奴隶在中世纪庄园中已经很少了，主要是进行家务劳动的家奴。佃农和茅舍农也是非常少的，他们属于当时制度的边缘人物，想租到一块地都很难，也就是说，想找到一个愿意压榨自己的人都找不到，可以说是最彻底的贫农——赤贫户；他们只能靠给领主或隶农做一些零活度日。
那时农民的主体是维兰（villein），很多书上都把它译为农奴，但我更愿意把它译为隶农。当然，译成什么词并不是最重要的，最重要的是把握住这个词的含义。其一，维兰不是奴隶。维兰不是领主的动产，可以随便买卖；维兰虽然不能离开庄园，但在庄园里是有着人身自由的；维兰有自己的生活资料和生产工具。其二，维兰又决不是今天西方的农业工人，他们不仅要向领主交纳地租、庄园里的各种赋税，还要受到领主各种其他的压榨，要在生产生活、经济的方方面面都臣服、依附于领主。我把它译为“隶农”，是取其“隶属于领主的农民”之意。
隶农与其耕种的土地，有两方面关系。其一，土地是领主所有的，隶农只是在租种领主的土地，所以要向领主交地租。其二，隶农与其所耕种的土地，又是永远不可分开的，那块被某位隶农耕种的地，是被这位隶农及其子孙世世代代世袭拥有的。隶农一旦作为隶农租上了领主的一块地，那就虽然没有吃上大锅饭，但却捧上了铁饭碗；那就是被领主招进来的正式工，实行的是终身雇佣制；而且隶农的子子孙孙都可以享受这种待遇。所以隶农也被称为“永久佃户”。隶农想离开这块地是不行的，可领主想让隶农离开这块地也是不行的。这就是那时的惯例。所以说，虽然是压迫压榨，但压迫压榨也可以是有人情味的。贵族领主虽然在剥夺隶农的剩余产品和剩余劳动，但又要给隶农甜头，给隶农安全感、让隶农能够维持生计。鲁迅说上的百姓，只有两种状态：坐稳了奴隶的和想做奴隶而做不到的时代。如果我们把“奴隶”换成“隶农”的话，可以说：欧洲中世纪的领主们，一般是会让隶农们坐稳隶农的地位的。
