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浮出水面的北一辉——有关“底层”主义的历史

2018-01-18 02:34
导读:教育论文毕业论文,浮出水面的北一辉——有关“底层”主义的历史论文样本,在线游览或下载,科教论文网海量论文供你参考: 圆睁的半盲的眼睛,直视着日本,也觊觎着亚洲与世界,这是北
圆睁的半盲的眼睛,直视着日本,也觊觎着亚洲与世界,这是北一辉。日本右翼思想总头脑,2·26兵变的策划者,加速日本军国主义化的罪人。对于北一辉来说,人们对他早有盖棺之论。然而,北一辉竟然是"主义"者,一个不与资本妥协,偏袒社会底层的新兴"左派"。不同的概念冲撞在一起,给北一辉披上神秘的色彩。如何评价北一辉,如何解释出现在同一人身上的截然不同的思想身份。这使沉寂多年的北一辉重新浮出水面。
北一辉

  年轻时曾是早稻田大学听讲生的北一辉,当初以自由撰稿人的身份走上社会。他眼看日本走上命运的交叉路口,落入内忧外患的激流旋涡,产生"改造日本"的理念萌芽。1906年,24岁的北一辉"忧国"振笔,自费出版第一本著作。这就是给当时日本带来震动的《国体论与纯正社会主义》。这本书仅发行5 天,就遭到查禁的命运,然而思想已经播扬。他另有《革命外史》(《支那革命外史》)与《日本改造法案大纲》等著作流传世间。  "左派"立场与底层主义  《国体论与纯正社会主义》,表象看是一部社会主义论著,一部批判资本主义的宣言。日本国体被设定为首选射击目标。作者指出:"国体"规定的天皇具有多重性格:其一是"现人神",是"无谬的神"(从不会犯错误的神)与"国民道德"的"最高典范",然而同时又是国家元首与最高责任者。神圣定位规定天皇总是正确,而世俗定位又决定他难免错误。"天皇为神"与"天皇是元首",发生无可避免的"二元"悖论,形成日本国体的致命要害。明治宪法是钦定宪法,必须绝对服从,宪法规定的国体无可质疑,天皇权威至高无上。《国体论与纯正社会主义》指责宪法,议论国体,质疑神圣,这就需要政治勇气。无怪乎言论一出,作者即被"特别高等警察"注意,被写上黑名单。  在《国体论与纯正社会主义》中他披露社会底层的悲惨遭遇,寄予同情与希望;他揭示财阀官僚的奸邪罪恶,投以鄙夷与愤怒。他立论:底层在呼号,日本在遇难,千钧一发的内外交加之危机,有待"社会主义"的挽救。撇开固有的成见,从《国体论与纯正社会主义》,我们看到的或许仅是一个入世不深的青年路遇不平的愤世嫉俗。哪里知道,就是这个青年人会在此后的日子里,发出轰然巨响,成为日本现代史上法西斯的"魔王",而这个魔王舞动"魔爪"的第一招,起因竟是出于对"底层"命运的慈悲"关怀"。  继《国体论与纯正社会主义》,北一辉又发表《日本改造法案大纲》,"社会主义"思想进一步扩充。1打开《法案》,鼓吹底层主义的"革命"气息扑面而来。  第一卷中有以下诸节:宪法的停止、天皇的原意、华族制废止、普通选举、国民自由的恢复、国家改造内阁、国家改造议会、皇室财产的国家下附。

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  卷二《私有财产限度》:私有财产限度、私有财产限度超过额的国有、改造后的私有财产超过者、在乡军人团会议。
  卷三《土地处分三则》:私有地限度、超过私有地限度土地的国纳、土地征集机关、将来的私有地限度超过者、征集的民有制、都市的土地市有制。
  卷四《大资本的国家统一》有以下:私人生产业限度、私人生产业限度超过部分的国有、资本征集机关、改造后私人生产业限度超过者、国家的生产组织等。
  卷五《劳动者的权利》则对劳动省的义务、劳动薪金、劳动时间、劳动者的利益分配、劳动的株主制的立法、借地农业者的拥护、幼年劳动者的禁止、妇女劳动等表示强烈的关心。  北一辉的著作折射出底层关注的"正义"。这样的"正义"精神大体表现为以下诸端。  一、 指证日本存在着两个基本社会阶层。一个是社会上层,由军阀财阀与政阀组成。一个是社会底层,由工人、农民与城市贫民组成。底层大众无资本、无权益,社会弱者,悲苦无告。由此他诉诸于社会人格的平等与财富分配的均等。他的思想似乎漫溢着对社会公平的追求与人类正义的张扬。他认为要解决社会底层的基本困境,建立"纯正社会主义"的原则是唯一可行的道路。这使人想到哈耶克,他在年轻时也向往社会主义,曾将社会主义定义为"社会的公正"与人类政治活动理想的方案。然而他很快就发现,"深藏在多重伪装之下的社会主义"是"现代文明的最大威胁"。因为"社会主义"将摧毁"个人自由与责任感的基础","造成社会的贫困",更严重的是"(迟早)导致集权主义政府"。2然而对北一辉来说,他要求的就是这样的"伪装下的社会主义",社会的"正义"要求是他追求的要义,即使导致专制与自由的被剥夺也在所不惜。更何况,他政治追求的本来目的就是舍弃"虚伪的民主",建立足以统率日本的坚强政府。  二、 关于革命的对象。军阀财阀与政阀是社会的蠹虫,占有最大量的社会资源。他们压迫社会底层,不可容忍,理应成为革命的对象。  三、 革命的与目的。北一辉的"社会主义"将以阶级战争与革命战争铲除社会的蠹虫,实施昭和维新,最终实现日本"社会主义"。  四、 革命的力量。革命的基本力量是社会底层大众。而军队则有希望转化为最有活力的力量之源。这很可能是从中国的辛亥革命受到启发。他曾受宋教仁邀请去往中国参加革命,亲身经历使他感悟中国那场革命即由"新军"中的革命力量促成。北一辉看到,军队中也有上层与底层的区别。军队中的上层官僚不可信用,所得利益已使他们蜕变为腐化腐败的蠹虫一类,能够依靠的只有军队中的底层--下级官兵。他要进行的革命的是"底层的革命"。也就是从这样的思想出发,为了进行日本的"革命",他的注意力始终集中在拿枪的大众--军队低级军官的身上,而此后发动的事变也纯属军队的政变。  五、 关于亚洲主义。他说革命的社会主义将组合起伟大雄壮的"亚细亚联盟",结成革命的阵营,与英美帝国主义作殊死的斗争。他的民族主义思想表现在他对亚洲主义的阐发上。他强调日本民族利益与亚洲利益紧系无隙,日本将因亚洲的"觉醒"与"解放"获得自身的胜利。北一辉一生活动与大川周明密切相关,他的思想与大川周明的亚洲侵略主义如出一辙。
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