试析“三个代表”重要思想的内在活力

　　摘要：“三个代表”重要思想的内在活力，主要是指它既继承、发展又创新了理论。“三个代表”重要思想的内在活力主要表现在：第一，堆物辩证法是“三个代表”重要思想的科学方法；第二，理论与实践的统一是“三个代表”重要思想内在活力的源泉；第三，创新是“三个代表”重要思想的本质特征：．第四，开放性品格是“三个代表”重要思想的发展机制，将使它成为永葆青春活力的理论。

　　论文关键词：“三个代表” 江泽民 马克思主义理论 内在活力 发展创新

　　党的十三届四中全会以来，以江泽民为核心的第三代党的中央领导集体，以马克思主义的巨大理论勇气，在邓小平理论的基础上，进一步回答了什么是主义、怎样建设社会主义的问题，创造性地回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题，形成了“三个代表”的重要思想。“三个代表”重要思想融立党、执政、兴国于一体，贯通了马克思主义、学和科学社会主义学科，大大深化了我们对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，是我们赢得未来发展、振兴中华和创造新的辉煌的制胜法宝。“三个代表”重要思想具有强大的内在活力，这是由它所具有的科学性、实践性、创新性和开放性决定的。

　　一、唯物辩证法是“三个代表”思想的科学方法

　　马克思恩格斯对人类最伟大的贡献，就在于发现了唯物史观。“三个代表”重要思想的提出，是以马克思主义的唯物史观为的，具有深刻的科学性、客观性。马克思主义关于社会存在与社会意识相互关系的原理，生产力与生产关系、经济基础与上层相互关系的原理，人民群众创造的原理，社会发展的客观规律与人的自觉活动相互关系的原理等等，作为整体在“三个代表”重要思想中得到了创造性的运用和发挥。并以新的结论丰富和发展了唯物史观。 （转载自http://www.ＮＳＥＡＣ.com中国科教评价网）

　　“三个代表”重要思想把握社会基本矛盾运动的规律。把党的先进性放到社会历史进程中加以考察。马克思主义的唯物史观认为，人类社会是在生产力同生产关系的基本矛盾运动中发展起来的。人类社会的一切活动，包括马克思主义政党的建设，都不可能超脱于这一规律之外，从根本上来说，都要受这一规律的支配。“三个代表”对党的先进性内涵的深化，正是从社会基本矛盾运动规律的深层次上认识党的先进性的。

生产力由于劳动者作为最活跃、最革命因素的推动，总是不断的积累发展。冲破一切障碍和束缚，由低水平上升到高水平，以先进取代落后，成为推动人类社会前进最终的决定性力量。正如列宁所说，生产力的发展“是社会进步的最高标准竹。“三个代表”依据唯物史观的基本原理，把生产力标准引入工人阶级政党建设中来，指明只有代表先进生产力的发展要求的党才是先进的党。同时，先进的生产力要求有与之相适应的经济基础和上层建筑，代表先进的前进方向，就反映了意识形态上层建筑对经济基础进而对生产力积极的反作用。

　　历史唯物论还证明，无论生产力的发展还是文化的进步，其主体动力是亿万人民群众；人民群众是历史的创造者，创造了迄今为止的全部物质文明和精神文明。既然如此，人民群众就应当首先是物质文明和精神文明的拥有享有者，创造者与拥有享有者高度一致，体现了人民群众的根本利益。因此，能否坚持这一历史唯物主义价值立场，忠实代表最广大人民的根本利益，成为区分一个政党是进步还是落后抑或是反动的显著标志。马克思恩格斯早在150多年前的<共产党宣言》中就明确指出：“其余的阶级都随着大的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。在新的历史时期，江泽民在深刻理解马克思主义群众观的基础上，把人民作为我们工作价值的最高裁决者，提出“三个代表”归根到底是要代表最广大人民的根本利益。他说：“人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。不断发展先进生产力和先进文化，归根到底都是为了满足人民群众日益增长的物质文化生活需要，不断实现最广大人民的根本利益。”“三个代表”把人民的利益单独作为一个范畴，并与生产力、文化并提，这就使它把人民利益提到了一个新的高度，符合新世纪人的全面发展观点，发展了马克思主义的唯物史观。

　　二、理论与实践的统一是“三个代表”重要思想内在活力的源泉

　　马克思主义认为，理论来源于实践，由实践来、修正．在实践中发展。实践是马克思主义与时俱进的不竭动力。《“三个代表”重要思想学习纲要》精辟指出：“改革开放以来特别是十三届四中全会以来党和人民建设中国特色社会主义的伟大探索，是‘三个代表’重要思想形成的实践基础。‘三个代表”重要思想是在中国改革开放和社会主义现代化建设实践中产生和发展的，具有鲜明的实践性。伟大的实践孕育了伟大的理论，伟大的理论弓l领着伟大的实践。