浅论江泽民对马克思的人的全面发展思想的新发

    关键词:人的全面发展　共产主义　发展　小康社会

    论文摘要:人的全面发展的思怒是唯物主义的一个重要的内容，但只是一个作为未来理想的人的全面发展的思想。在断的历史时期，江泽民同志在我党的纲领性文件中若重提出并多方面阐述了人的全面发展的思想，体现了理论联系实际和理论创新的精神，丰畜和发展了马克思主义人的全面发展的忍想，使我们对人的全面发展的认识提升到了一个新的境界。

    人的全面发展问题是马克思主义创始人始终关注的一个问题。马克思提出了许多关于人的全面发展的著名论断。马克思在《1844年学手稿》中提出，共产主义是使人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人占有自己的全面本质。在《德意志意识形态》中进一步指出，只有在共产主义阶段上，“人的自主活动才同物质生活一致起来，而这点又是同个人向完整的个人发展以及一切自发性的消除相适应的……联合起来的个人对全部生产力总和的占有，消灭着私有制”。在《共产党宣言》里把人的发展概括为每个人的全面发展是一切人自由发展的条件。在《1857 -1858年经济学手稿》中，马克思在叙述其“三大社会形态”理论时进一步指出:“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。”从中我们不难发现，马克思在论及人的全面发展问题时都是与共产主义分不开的。可以说马克思的人的全面发展的思想是一种作为未来社会的最高原则的人的全面发展，是一种理想状态中的人的全面发展思想。事实上，随着科学技术的发展和人文精神内涵的发展，“全面发展”的含义也在不断地发生变化。所以每一时代对“全面发展”的内涵的理解都只具有相对的意义。这里存在着一个理论的“一般”与“个别”的关系问题。江泽民同志在“七一”讲话中用了近千字的篇幅论述了人的全面发展问题，在党的“十六大”报告中又重申了这一问题。这在我们党的领袖言论和党的文件中尚属首次。江泽民人的全面发展思想是根据马克思的基本观点以及立足于我国经济发展趋势和世界进步潮流而提出的。是马克思人的全面发展思想在新的历史时期的运用和发展。具体体现在:

    一、把人的全面发展同党的最高纲领和最低纲领统一起来

    我们的最终目标是实现共产主义，这是党的最高纲领。但是，实现共产主义需要很多必要条件。在实践中，共产主义目标必须通过一系列具体的阶段来实现。江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义这一基本原理。共产主义只有在社会充分发展和高度发达的基础上才能实现。共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。必须看到，实现共产主义是一个非常漫长的历史过程。过去，我们对这个问题的认识比较浮浅、简单。经过这么多年的实践，现在我们对这个问题的认识要全面和深刻得多了。尽管我们是最高纲领和最低纲领的统一论者，而且党在建国后各个历史时期都制定了自己的最高纲领和最低纲领(即现实纲领)，但是，对于党的最高纲领和最低纲领统一于什么问题上却走了许多弯路。我们曾经一方面在“左”的思想的下急躁冒进、急于求成，盲目地追求生产关系的先进和生产力的高速发展，急于向共产主义过渡;另一方面在“右”的思想的指导下，片面强调阶级斗争，使阶级斗争扩大化。实际上，“左”的和“右”的倾向不能达到发展和进步，而只能造成混乱和倒退。原因就在于它们多从经济、方面去理解共产主义，不同程度上忽视了人的全面发展才是共产主义社会的本质特征。江泽民同志在“七一”讲话中指出:“我们建设有中国特色的社会主义的各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质生活需要，同时又要着眼于促进人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求。这就明确把党的最高纲领—共产主义同新时期党的纲领—建设有中国特色社会主义统一于人的全面发展问题上来，使人的全面发展思想达到了一个新的境界。

    二、把人的全面发展同社会发展统一起来，认为人的发展与社会发展互为前提和基础