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言论自由与社会主义(1)网

2014-02-28 01:59

题记  此文系应一著名论坛即将举办的盛会之邀请而作，现在将其提前发表出来，只为广泛拜求批评意见，以期作进一步修改，敬望诸网友多多赐教。
        
        近来，社会主义核心价值体系愈益成为主流话语系统的热门话题，如果从马克思、恩格斯始终坚持的基本观点来看，社会主义最重要、最根本的核心价值其实只有两个字：自由。我们研究社会主义的核心价值，不能不以马克思、恩格斯的科学论断为依据。邓小平说得好：“老祖宗不能丢啊！”[1]
        
        取代资本主义社会的新的社会形态，马克思、恩格斯原来称之为共产主义社会，并将其分作“低级”和“高级”两个发展阶段。这两个阶段既在发展程度、外在特征和实行政策上相区别，又在本质上、核心价值上相统一。在俄国十月革命前夕，列宁将共产主义社会的低级阶段称作社会主义社会。列宁赋予社会主义的这个新的含义，一直被人们沿用至今。我们现在从社会形态角度所使用的社会主义概念，指的就是共产主义低级阶段。
        
        马克思早在学生时代就认为“哲学研究的首要基础是勇敢的自由的精神”，对普罗米修斯不屈的自由精神给予了热情的赞扬[2]。恩格斯在1843年的一篇文章里，也明确提出“真正的自由和平等，即共产主义”[3]。马克思、恩格斯在1847年写的作为科学社会主义理论基本纲领的《共产党宣言》中，更对共产主义社会作了一个经典性的概括。他们说：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”[4]。此后，马克思在1867年出版的《资本论》第1卷第1篇第1章第4节中，又将包括社会主义社会在内的整个共产主义社会，简明地称之为“自由人联合体”[5]。恩格斯则在1880年对这个“自由人联合体”作了进一步的具体阐述，他说：在无产阶级争得民主之后，将“使生产资料摆脱了它们迄今具有的资本属性，给它们的社会性以充分发展的自由”。“生产的发展使不同社会阶级的继续存在成为时代的错误。随着社会生产的无政府状态的消失，国家的政治权威也将消失。人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人——自由的人。”“这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。”“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命”[6]。在恩格斯临去世之前的那一年，即1894年，他还非常明确地说：“要用不多几个字来表达未来新时代的思想”，表达共产党的最终目标，除了摘引《共产党宣言》关于建立自由人“联合体”那一段话之外，“我再也找不出合适的了”[7]。马克思、恩格斯屡屡提出的这些科学论断表明，在取代资本主义的社会主义社会里，自由是一个最重要、最根本的核心价值。社会主义核心价值体系中的其他价值，都是从“自由”派生出来的，都是自由在各个领域、各个层次的具体体现。

        
        自由包括三大领域的自由，一是人与自然关系的自由，二是人与社会关系的自由，三是人主观世界自身的自由。由于人的本质“在其现实性上”“是一切社会关系的总和”[8]，所以，从本质上来看，人的自由主要是人与社会关系的自由。而在人与社会关系自由的领域里，言论自由又具有基础性、关键性的意义。马克思说的很明确，如果没有言论自由，其他一切自由都会成为泡影；如果否认言论自由，就意味着否认人类在各个方面的自由。[9]
        
        言论自由即人们表达自己思想、意志和愿望的自由，出版自由、新闻自由、集会和游行示威自由均是言论自由的外延范畴或具体表现形式。马克思最初就是以言论自由战士的姿态走上社会的。他开始其社会活动的第一篇论文，即为《评普鲁士最近的书报检查令》。1842年4月以后，马克思成为《莱茵报》的撰稿人，同年10月任该报主编。他在该报工作期间最为重视的就是言论自由，并为此同普鲁士政府对言论自由的限制进行了坚持不懈的英勇斗争。马克思为捍卫言论自由而强调的观点主要是：第一，限制言论自由必然导致对学术活动自由的限制，这防碍了人们对真理的探索，而言论自由是探索真理必不可少的条件；第二，要把作为思想表现的言论和以达到某种利益为目的的行为根本区别开来，思想表现应置于追究法律责任的范围之外，行为是同法律打交道的唯一领域；第三，自由的出版物是言论自由的载体，是人民精神的慧眼和喉舌，是把个人同国家和整个世界联系起来的有声的纽带，是“社会捍卫者”和“针对当权者的孜孜不倦的揭露者”[10]。针对普鲁士政府限制言论自由的恶劣做法，马克思极为辛辣地讽刺说，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上内容最丰富的人的精神只能有一种存在形式呢？每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩，精神的太阳怎么只准产生一种色彩即官方的色彩呢？历史实践表明，政府对言论自由的限制和钳制，只能造成思想的窒息和社会的扭曲，这既有悖于民主取代专制的历史潮流，更是对社会主义的双重反动。 （科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑）
        
        以经典马克思主义的观点来看，社会主义作为一种社会形态，其区别于此前各种社会形态的本质就是一句话，即生产社会化和生产资料占有社会化相统一。生产资料占有社会化的经济基础，又必然导致国家政治权威的逐渐消失，使人成为社会的主人亦即自由的人。倘若仍然实行言论控制和思想专制，没有言论自由，那无疑是一种前资本主义状态，哪里有资格算得上是什么社会主义？
        
        第二国际著名左派领袖、德国共产党的创建人卢森堡说，只给政府的拥护者以自由，这不是自由，“自由始终是持不同思想者的自由”。[11] 卢森堡的这句名言，一针见血地揭示了言论自由的关键和要害。就其核心内容而言，所谓言论自由，实际上就是社会公众及各方面人士批评政府和执政者的自由。

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