关于马克思生态伦理思想之探析

    摘要：马克思的生态观的主要内容——人与自然关系，是生态环境研究的主题，也是贯穿于马克思主义生态体系的主线。马克思认为，人不仅具有自然属性而且具有属性，是自然属性与社会属性的辩证统一。由此出发，马克思主义的生态观实现了对以往生态观的超越。

　　论文关键词：生态；人与自然；自然属性；社会属性

　　生态伦理是一种消除生态危机的价值建构，就是运用伦理的力量抑制人类过于膨胀的欲望，正确处理人与自然之间的关系，重新确立人在自然界面前已迷失的价值尺度，自然地、有道德地善待自然。

　　一、当前生态危机的凸显及其原因

　　生态环境，简言之，就是指我们人类赖以生存和发展的基础与外部条件。自诞生之始，人类就通过自己的活动一直影响着环境，在自身不断发展过程中，人类与环境的关系也从远古先人对外部环境的恐惧与崇拜到后来转而为对环境的自主利用，再到革命之后对环境的疯狂掠夺。表面看来，人类一步步战胜了环境并取得了很大的成就，实际上，这一系列的成就都是建立在生态环境不断恶化基础之上的。严重的生态环境问题引起了当今世界前所未有的重视。

　　然而，我们发现，从全球的整体利益出发解决人类普遍存在的生态问题，仍然有相当大的困难。因为，人们已经在其熟悉了的氛围中生活，对于自身的满足从而不管危及他人的道德观念在现实中普遍存在，使人类生存环境的改善存在着相当严重的问题，由此“生态危机”一词得以出现。生态危机是专门用来表明人类活动与自然关系的概念，主要指由于人类不合理活动导致基本生态过程即生态结构与功能的破坏和生命维持系统的瓦解，从而危害人类存在的现象。19世纪末以来，工业化和科学技术高速发展，人类的物质财富和精神财富有了极大的增长。但与此同时，人类对自然的掠夺式主宰造成了全球性生态危机：森林锐减、土地沙漠化扩大、水资源污染严重、物种灭绝加速、温室效应加快、臭氧层空洞越来越大等等。出现生态危机有自然的原因，但是，我们今天面临的生态危机大多是由人为原因引起的，如挥霍浪费、任意砍伐和排放废物等。随着工业的发展，排人大气中的二氧化碳越来越多，浓度的提高导致了温室效应。

　　众所周知，长江流域的洪灾越来越频繁，1998年长江上游的降水量并没有超过1954年，然而，洪水水位却比1954年高。有关专家指出，长江流域的洪灾H益严重，并非仅由气候异常引起的，而主要是全流域尤其是长江源头和上游地区植被过度破坏造成水源涵养功能衰减，水土流失加剧，使中下游河道湖泊和塘堰淤积，泄洪能力削弱的直接反应。人类活动对生态系统造成了严重的影响，世界已经到了必须拯救的时刻。生态伦就是在这种现实背景下产生与发展的，是人类对生态危机忧患意识的理性升华。

　　二、马克思生态环境观的内容

　　马克思主义的哲学思想中包含着丰富的生态伦理思想。马克思的生态环境观的主要内容——人与自然关系，是马克思主义生态环境哲学的主题，也是贯穿于马克思主义生态哲学思想的主线。马克思主义生态环境哲学认为，人与自然的关系经历了三个阶段。

　　第一阶段：人对自然的依赖型阶段。原始社会、奴隶社会和封建社会中，人对自然是一种依赖性的关系。自然界起初是作为一种完：全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同他的关系完全像动物同它的关系一样。”这一阶段人类与自然是一种崇拜、依赖和顺应的关系。