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关于江泽民对“四有"新人培养目标的丰富和发展

2014-05-23 01:43

　　摘要：江泽民重申“四有”新人是主义精神文明建设的目标，提出培养“四有”新人是有中国特色社会主义建设的目标，是社会主义事业的目标，明确提出培养“四有”新人是思想教育的目标。对“四有”新人目标作了丰富和发展，认为，树立正确的“三观”是思想政治教育目标内涵的新概括，发扬新时期精神是思想政治教育目标新内涵，并围绕培养“四有”新人提出了宣传思想工作四大任务。他针对不同的思想政治教育内容提出了不同的教育目标和任务，针对不同领域中思想政治教育提出了具体的目标和任务。

　　论文关键词：江泽民；四有新人；培养目标；丰富和发展

　　培养“四有”新人是邓小平在新时期提出的社会主义精神文明建设的目标，它实际上也是新时期思想政治教育的目标模式。在建立和发展社会主义的新形势下，江泽民不断新时期思想政治工作的经验，用新的内容和新的概括进一步充实、丰富和发展了“四有”新人的目标模式。

　　一、对“四有"新人目标的进一步重申和阐述

　　1．重申“四有”新人是社会主义精神文明建设的目标
　　“四有”新人的目标是邓小平从社会主义精神文明建设的角度提出来的。江泽民在新形势下再次重申和强调了精神文明建设的这一根本目标。1994年1月，他明确提出：“培养有理想、有、有、有纪律的新人，是建设社会主义精神文明的根本目标。”在1997年2月江泽民再次明确指出：“我们一定要按照邓小平同志的教导，以‘有理想、有道德、有文化、有纪律’为目标，努力提高全的思想道德和科学文化素质，不断发展以为的，立足本国而又面向世界的，继承优良传统而又体现时代要求的社会主义精神文明。”值得注意的是，江泽民对“四有”新人目标的重申并非简单重复，而是有时在提法上略有变动。这反映出他在细节上的进一步思考。比如，他在毛泽东同志诞辰100周年纪念大会上，把“四有”的顺序略微做了改动。他说：“发展社会主义精神文明，包括加强思想道德建设和科学文化建设，核心是培养有理想、有道德、有纪律、有文化的一代又一代社会主义建设人才。”这段话中，他把有纪律与有文化的前后顺序做了变动，把“有文化”放在了最后。该讲话发表于1993年12月27日的《人民日报》。尽管后来江泽民在论述“四有”新人时再也没有使用过这种“四有”顺序，但我认为这并不是一次偶然的口误或笔误，而是反映了江泽民当时的一种思考，给我们提供了一个理论信息：在“四有”的表述顺序中，理想、道德、纪律都是思想道德素质，它应该集中在一起，并排在“四有”的前面，而有文化属于科学文化素质，它应该单独放在后面，而不应穿插到前面去。在毛泽东的“两有”(有社会主义觉悟的有文化的劳动者)中，也是把“有文化”放在后面的。既然邓小平的“四有”是从“两有”发展而来，既然有理想、有道德、有纪律相当于“有社会主义觉悟”，那么，顺序也似乎应该是这样。当然，这一细微的顺序变动毕竟不是什么重大的理论变化，而且邓小平在多次讲话中以及党的有关文献中也都明确确定了“有理想、有道德、有文化、有纪律”的顺序，我国思想理论界和广大干部群众已经接受并熟悉了这一顺序，在这样的情况下，也没必要再做这种改变。也许正是由于这些原因，江泽民后来并没有再次使用这一提法，而且他的讲话在收入《十四大以来重要文献》时改为通用的提法了。

　　2．提出培养“四有”新人是中国特色社会主义文化建设的目标

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　　江泽民还从社会主义文化建设的角度提出了“四有”新人的目标。他在十五大报告中指出：“提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持，培育适应社会主义现代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。这是我国文化建设长期而艰巨的任务。”这样，他就从两个相近而又有所不同的角度提出和阐述了“四有”新人目标的问题。
　　随着中国特色社会主义的全面发展，适时地提出“有中国特色社会主义文化建设”的问题非常必要。精神文明建设相对于物质文明建设而言，文化建设相对于经济建设和政治建设而言，它们性质样，但角度不同。一个是二分法，一个是三分法。
　　把社会主义建设分为物质文明建设和精神文明建设，虽然邓小平和党的有关文献已从理论上做了阐述，理论界也做了相当的研究，对于两个文明的内涵及其关系已有了比较成熟的认识，但在实际理解上仍存在一些疑问。比如，关于精神文明建设是否涵盖了法制建设的问题，关于在两个文明之外是否还应该加上第三个文明即“政治文明”的问题，都有不同的看法。这样的问题在三分法中得到了合理而明白的解决。三分法是把社会分为经济、政治和文化三个领域，同时也是把我们有中国特色社会主义建设分为经济建设、政治建设和文化建设。当然，三分法的提出并没有取代二分法，而是两种分法并存。在不同的语境中，有时用“社会主义精神文明建设”，有时用“社会主义文化建设”，都是恰当的。