东方与西方之间：犹太哲学及其对中国哲学的意(4)
2015-05-24 01:45
导读：理性与信仰这两种思维方式和表达方式的结合，决不是一件轻而易举的事情，在犹太 哲学家那里，二者结合、统一的程度也不尽相同。因此，在犹太哲学
理性与信仰这两种思维方式和表达方式的结合，决不是一件轻而易举的事情，在犹太 哲学家那里，二者结合、统一的程度也不尽相同。因此，在犹太哲学中实际上存在着相 互区别的两派，一派推重理性，代表性的哲学家有斐洛、萨阿底、迈蒙尼德、格森尼德 、科恩；另一派推重传统的犹太教信仰，其主要代表是哈列维、卢扎托、克莱斯卡、罗 森茨维格、布伯和海舍尔。卢扎托认为，西方文化是由两种力量构成的，这就是雅典主 义或希腊文化与作为犹太宗教思想的亚伯拉罕主义。前者给世界带来了哲学、科学、艺 术以及对和谐和壮丽的热爱，后者带给人类的是公正、平等和仁爱之类，使人类讲道德 和慈善。希腊文化中的唯智主义对生活没有意义，它只适用于哲学家，而不能满足大众 的要求，因为大众需要的是“道德维生素”。[5](P281—282)马丁·布伯也严肃地指出 了西方文化的不足：它拥有最全面的和高度发达的知识，然而自己却无法找到意义；它 拥有最严格的和最纯正的规训，但自己却无法找到道路。这样的道路就是对于超越存在 的信念，它关乎人类的本真的生活，是生活的真正意义所在。这样的道路存在于东方文 化之中，即犹太教和中国古代老庄的道家哲学之中。因此，东方文化可以弥补现代西方 文化的缺陷。[6](P555—556)
犹太哲学的以上特点表明，犹太哲学不是纯粹东方的，也不是纯粹西方的，它在吸收 西方哲学的概念和理性主义思维方式的同时保留了犹太教的信仰和神秘主义因素，采取 的是一种综合的亦此亦彼的做法。因此，它既是东方的，又是西方的，可以说是介于东 方和西方之间的第三条思想之路。它还表明，犹太哲学家没有故步自封，没有被狭隘的 民族主义所蒙蔽，他们对西方文化和哲学采取开放、 学习 和汲取精华的态度；他们也没 有妄自菲薄，犹太教的基本信仰和精神在他们的新哲学中得到了创造性地保持和弘扬。 犹太哲学这样一些特点及其态度和精神，对于当今中国乃至世界哲学的发展应有其不容 忽视的意义和价值。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):
（科教范文网http://fw.nseac.com） 从孙中山的“国粹”观看其晚年的文化取向
毛泽东思想与西方哲学人文思想联系论
