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论中华民族伟大复兴时代的教育家何思何为

2016-03-16 01:02 凡是仰望过星空好学深思之人，凡是关心中华民族命运之人，凡是关注人类未来发展之人，凡是对宇宙、人生真相还有点好奇心之人，在整个人类因环境污染、生态失衡、道德沦落有可能丧失最后生存家园的危急情况下，都不能不思考这样一个问题：为何古巴比伦、古埃及、古印度、古希腊、古罗马这些文明古国都相继衰亡，唯独中华文明历经五千多年绵绵不绝，而且在二十一世纪东西方思想、文化风云激荡的大背景下，迸发出勃勃生机，迎来伟大复兴的曙光。这道曙光不但为我国的现代化发展指明了前进的方向，而且由于其中蕴含的虽来自五千多年前但却站在现代西方科学前沿的伟大智慧，更是令人惊诧不已，陷入令人不可思议的境地。对于这点就连我们中国人自己都不敢相信，更何况其它地区的人们呢？因此二十一世纪中华民族伟大复兴时代的教育家义不容辞的责任和使命之一，就是在整个地球村都在进行即寂静无声又轰轰烈烈的“革”“命”中，对这种智慧高度自觉的承传和弘扬。

将目前国内外在经济、政治、文化、社会等方面的变化与“革”“命”联系起来，而且与教育家的责任和使命联系起来，许多人一定大惑不解。人们习以为常理解的是常常伴随血雨腥风、给社会带来疾风暴雨般变化的“革命”，是“法国大革命”、俄国“十月革命”等重大历史事件。殊不知“革命”还有别样的内涵。当我们打开《周易》、《论语》、《庄子》等先秦经典，想到中华民族五千多年的历史，如何从春秋战国以前的合“德”的秩序时代，堕落到秦、汉之交与唐、宋之间的合“道”的秩序时代；又从唐、宋的合道的秩序时代，直到现代的合“理”的秩序时代。与此同时，我们再纵观从牛顿物理学的三维绝对时空观到爱因斯坦的四维相对时空观，到二十世纪末的十维、十一维时空观这一科学发展历程；反思为何伟大的中华文化从秦、汉以后一点点丧失光彩，在经过列强大肆侮辱后，竟然堕落到被污蔑、被打倒、被取代、被遗忘的地步；看到以马克思和德国思想家海德格尔为代表的一大批思想家，面对西方因过度工业化给人类带来的各种灾难而不断返回希腊探寻解救之道；切身感受到当今整个西方思想界在应对现实发生的危机而越来越封闭僵化；从而当我们总结“文化大革命”经验，提出“解放思想、改革开放、实事求是”，在短短三十年创造举世瞩目的辉煌成就时，我们瞬间豁然开朗，中华民族华夏先圣伟大智慧的核心，一言以蔽之，“革”“命”而已；《周易》宗旨：革故鼎新、正位凝命、与时偕行，不过“革”“命”而已；孔子周游列国，有教无类，承前启后，贯穿《论语》始终的，也是“革”“命”而已；庄子承《易》德智慧，传周、孔文脉，用寓言、重言、卮言慈悲反复道说的，无非“革”“命”而已。由此我们也可明白，当年释迦牟尼佛，在婆罗门教严密控制的印度，于菩提树下，证悟缘起性空，性空缘起，创立佛教之时，不就是智慧上的伟大“革”“命”吗！当年耶稣基督冲破犹太教种种限制，向世人宣告爱人如己的福音之时，不就是心灵上的伟大“革”“命”吗！当近代西方各民族在思想、文化、经济、政治、社会等方面发动一次又一次“革命”，从而在三维绝对时空观内，让我们用自己的双脚逐渐站稳的时候，我们也不同样感受到“革”“命”本有的威力吗！只不过西方虽然在科学上已经进入四维、十维、十一维时空，但他们的思想绝大部分仍然滞留在三维绝对时空观内，因此四维、十维、十一维时空观内的“革”“命”内涵，他们连做梦都梦想不到。古往今来，不论什么年代，不论哪个民族，只要具有“革”“命”智慧，这个民族就一定繁荣昌盛，兴旺发达，国泰民安，风调雨顺；一旦丧失“革”“命”智慧，一定闭关锁国，固步自封，腐朽堕落，落后挨打。两千多年来东西方历史此消彼长的血的事实，不已经雄辩地说明了这一点吗！而当今不但在教育改革方面，在经济全球化的许多方面，西方各国重大决策频繁失误，如所谓因“911”发动的全球反恐战争等，不是从反面已经把重溯“革”“命”智慧内涵这一课题明显摆在整个地球村面前了吗！这就是我们人类目前关键问题所在。