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俄罗斯当代女性作家创作中的身体叙述(1)

2016-07-10 01:11 【内容提要】
本文考察了当代俄罗斯女性小说创作中身体叙述的三种方式：一，记录女性身体所遭受的创伤、具有自然主义风格的写作身体的方式；二，张扬女性欲望与激情、将身体等同于女性性本能和性欲的写作策略；三，将身体作为一种象征和暗示置入文本的写作策略。每一种方式都在建立女性主体性、彰显女性自我等方面做出了自己的尝试，反映出女性的心理现实。

【关键词】 俄罗斯文学/俄罗斯女性文学/身体叙述 身体理论一直是女性主义文论中最为重要的一个部分，很多女性主义文论家都将这一内容作为自己论述的中心议题。身体理论纷繁复杂，虽然它们均是在女性主义这一框架内产生的，均以建立女性主体性为指归，其内部却又充满争论和矛盾。以波伏娃、米莱特、肖瓦尔特等为代表的女性主义文论家借助身体策略去探讨父权体制对女性所实行的政治、权力和性欲等方面的“殖民化”，认为将女性等同于生理的现象就是一种倒退；而另外一些文论家，如伊利加莱、考夫曼、西苏等则赞扬女性身体中所蕴含的创造性资源，西苏的“阴性书写”的理论则更为明确地指出，女性要将肉体冲动和潜意识联系起来，女性必须书写自己，用“白墨水、乳汁、蜜糖”来书写，要让身体“发出声音”。（西苏：580—606）与此同时，有些评论者则认为，阴性书写的观点忽略了社会文化以及象征体系的塑造力，呼吁女性作者要为“收回”自己的身体而努力，因为在当代文化中，那些和身体相关的联想会鼓励男性作者去对其进行挪用。（Wolff: 122）
在这样的理论背景下考察当代俄罗斯女性作家创作中的身体叙述，或许会有一些非常有趣的发现。俄罗斯在20世纪80年代中后期开始接受西方女性主义文学理论，而这一时期的俄罗斯，恰好处在政治、文化和社会生活发生剧变的前夜。各种因素的交替运作，尤其是自由、开放的创作政策，使得女性作家的创作发生了某种量变，女性作品大量涌现，其规模与成就超过了俄罗斯文学史上的任何一个时期；而与此相伴随的，还有创作内容上发生的“质变”，对女性的生存困惑、社会角色的反思，对宗教问题的关注，对生理描写和女性欲望的张扬等。这些从前文学中的禁忌内容或被“省略”的内容统统被搬上了文学舞台，而在这些内容当中，关于女性身体的叙述所占的比重最大，引起的争论最多，激起的反响也最强烈。有的评论者认为，“女性作家们现在所展示的‘开放文本’的范例，是从前就连‘男性文学’都会用省略号代替的东西，似乎在她们的作品中，属于女性的东西只有作者的名字了。”（Щеглова: 23）另一些作者为女性作家进行辩护，认为她们的身体书写就是对从前苏联文学传统的一种讽刺，是一种宣言式的写作。（Ivanova: 29）而对于女性作家而言，身体书写是她们的一个创作源泉，它的内容与方式和时代一起发生变化，而伴随着身体叙事的争论，似乎和理论领域中围绕身体美学所产生的众声喧哗一样，也是无止无休的，这使我们可以从中听到各种不同的声音，从对话与争论中探寻出更多关于身体叙事的意义。

（转载自中国科教评价网www.nseac.com ）

综观当代俄罗斯女性文学二十余年蓬勃发展的历史，以女作家的对身体写作的态度和策略或是其身体叙事方式上的差异为依据，我们能大致地将俄罗斯当代女性文学中的身体叙述文本划分为三类：首先是以斯·瓦西连科、叶·塔拉索娃等作家为代表的、记录女性身体所遭受的创伤、具有自然主义风格的叙述身体的方式；其次是张扬女性欲望与激情、将身体等同于女性性本能和性欲的写作策略，瓦·纳尔比科娃、柳·乌利茨卡娅的作品中最为典型地包含着这种身体政治；最后是以柳·彼得鲁舍夫斯卡娅和塔·托尔斯泰娅为代表的，将身体作为一种象征和暗示置入文本的写作策略。女性作家们通过身体叙事，以自己的方式或明或暗地与文化传统，确切地说，是与男性文化传统进行交锋和对话，她们试图通过文学文本彰显自我，确立女性的主体意识。