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诗：生命关注与文本实践——以西川《秋天十四

2016-11-15 01:04 内容摘要：
统治政治集团对意识形态的控制，导致历史文化中所谓宏大叙事成了统治政治集团的兴衰史。随着人类社会的发展，在全球一体化的现代人文境遇里，人的主体性的彰显导致文学视点转向于关注普通平民的生命历程和命运走向。在审视生民生命现实存在的感伤情怀里，诗成就其真正上品的此在。而诗歌文本的实现，关键在理论与实践的锲合。诗体的规范；熟语与生语的协和；具象词与抽象词的互补；语义抽象与语言直觉；意境陌生和境界特异；诗的建筑感和音乐性等等。铸成了诗在修辞境遇里对生命的艺术超越；实现生命的语言存活。 关键词：生命 诗体规范 陌生化 具象 抽象 建筑感 音乐性导 言
从诗集《太阳日记》中读到西川的《秋天十四行》（1）一诗，因诗中有“鸟儿坠落，天空还在飞行”一句与笔者89年所写《抒情》一诗中的诗句“天空扇动翅膀击碎鸟的幻想”有异曲同工之妙而倍加关注。玩味再三、倏然间被诗中流涌的生命悲悯意识所吸引，窃以为是汉语现代自由诗中难得的好诗，早想与读者诸君“奇文共欣赏”了。但介于人微言轻，在中国现实文化语境中，习惯受制于权力和准权力的文人们是不大注意微言的，那怕是一语道破天机的微言。犹如安徒生在《皇帝的新装》一文中所写的那位看出皇帝没穿衣裤的小孩，满世界中有几人敢于确认他的微言呢？在现实境遇里为种种目的而丧失自主性和判断力的人们，迷信权力崇拜权威便成了顺理成章获取认可和肯定的正常方式了。然天行有常，权威们所构筑的神话的虚假性及欺骗性终有被打破的时候。信息技术的革命性进步为打破权力话语的话语垄断奠定了基础。网络时代的到来，群言激愤、微言潮涌，真理的道破是迟早的事。因此，坚定了笔者以微言而正人视听的信心。至于才思技艺能趋于何种境界，那是自身之外别人评说的自由了。一、时空境遇里的生命走向
生命是置于具体时空境遇里的生命，作为类生命体的人，除了具有与其他生命体一样具有其自然属性之外，更重要的是人具有着区别于其他生命体的意识属性与社会属性，具有着人之所以为人的本质特征。所以说：“人性是指人之所以为人的一般属性，它包括人的自然性、思维性和社会性。”（2）人的复杂性不在于其天然的自然属性，因为天然的自然属性只规定着人的动物本质。人性的复杂，恰恰在于其意识的复杂而引发的社会的复杂。意识属性和社会属性才是人之所以为人的本质特征。马克思曾说：人在其现实性上是一切社会关系的总和。
在人的生命时空境遇里，人除了必须面对自然物理意义的时空境遇之外，还必须面对社会人文环境的时空境遇。人类社会结构中阶级、阶层的等级递级与隶属驭使导致人类社会关系的复杂。当原始共产主义社会形态在人类社会发展进程中分崩裂析之后，出现了少数统治者役使多数被统治者的社会形态。统治者为了获取其统治利益，不但在生命物质上竭尽全力控制被统治者，造就无数的社会奴隶，而且在意识形态领域也想方设法控制被统治者，造就众多的精神奴才。纵观古今中外人类社会的发展历史，统治者对文化的操控正是其愚民教化的目的所在。几千年来，统治者对文化的操控，导致人类社会思想萎缩。历史文化中所谓的宏大叙事，以其鲜明的政治倾向而成为统治政治集团的兴衰史。文学，在剥蚀掉深刻的人文思想之后只成了歌功颂德，粉饰太平的装饰品。沉溺于高雅的修辞技法和酣畅的语言快感中的文学，在缺失了对千千万万普通百姓生命历程的关注时，失却了应有的血肉。
社会的发展在物质领域和精神领域是不均衡的。人的物性存在使人在追求物质发展方面远胜于追求人文思想的发展。驾驶着航天飞机的头脑却装载着猿猴的思想，这一现象在世界上普遍存在。要改变这一不均衡的现象，让人更人性，更文明，必须在注意物质发展的同时注重人类人文思想的提高。不要让先进的人文思想孤独地游走在高校讲堂而得不到普及；不要让先进的人文思想悲惨地躲藏在大脑中而得不到面世。思想自由在全球一体化的人文境遇里终会获得翱翔的空间。人的主体性的日益彰显，导致了现代文学视点的转向，文学开始更多地关注千千万万、普普通通平民百姓的生命历程和命运走向。审视着他们的生存境遇，思考着他们的生命价值。西川的《秋天十四行》就是这样的诗。