《文心雕龙札记》“章句”之解读(1)(3)
2016-11-23 01:00
导读：黄侃先生《札记》“章句”篇的“章句”即与刘勰的“章句”是同一个概念。刘勰在《文心雕龙·章句》篇中“章者，明也”的涵义，黄侃先生的解释是“
黄侃先生《札记》“章句”篇的“章句”即与刘勰的“章句”是同一个概念。刘勰在《文心雕龙·章句》篇中“章者，明也”的涵义，黄侃先生的解释是“舍人言章者明也，此以声为训，用后起之义傅丽之也。”因为章，古韵属章纽阳韵，明古韵属明纽阳韵，此为声训，章、彰、著是同源词，都训为明义，即明显之义，所以，黄侃先生把“章者，明也”解释为声训，也就是说，黄侃先生认为刘勰《文心雕龙·章句》的“章”已经是指语言单位，是后起之义。
如何理解黄侃先生释此句：“句者，局也。此亦以声为训，用后起之义傅丽之也。”[4]“局”的本义是什么呢?王宁先生在《训诂与训诂学》中有《谈“局”的本义》[5]一文，对“局”进行了全面的考释。得出结论，“局”的本义是“行棋”。王宁先生考证出“局”或“曲”由“棋盘”、“行棋”之义引申而有“法则”、“规律”之义。“局”字与“句”、“区”同源。“局”引申又有“限制”义。由此可知，在《章句》中，“句者，局也”，局有局限的意思。也是指行文中间的句子的停顿。这样可以理解黄侃先生认为刘勰释“句者，局也”是用后起之义傅丽的原因，《文心雕龙·章句》的“句”是指语言单位。
二、“章句”的重要作用
在《文心雕龙札记》“章句”篇中，黄侃先生开宗明义阐述了章句的重要意义：“结连二字以上而成句，结连二句以上而成章，凡为文辞，未有不辨章句而能工者；凡览篇籍，未有不通章句而能识其义者；故一切文辞学术，皆以章句为始基。”黄先生极为肯定地指出章句在写作、阅读及从事学术研究三个方面的重要性。他批评了视章句为繁琐
哲学而欲寻找工巧之途的弊病，同时，也说明写文章并非仅仅懂得章句就能代替一切，但舍弃章句，不具备语言文字的基本知识，更无捷径可走；所以，黄侃先生强调：“所恶乎章句之学者，为其烦言碎辞，无当于大体也。若夫文章之事，固非一苷戮涠即能工巧，然而舍弃章句，亦更无趋于工巧之途。规矩以驭方员，虽刻葜谛危未有抻诠婢刂外者也；章句以驭事义，虽牢笼万态，未有出于章句之外者也”。章句是从事学术研究的基础，也就是说，有关中国古代的一切文化知识、学问，都应该从这里开始。
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(一) 基于汉语自身的特点，章句是从事学术研究的基础。汉语的主要特点，其一是主要依靠虚词和词序构成句子；其二是汉语是非形态语言。由于汉语是非形态语言，因此，句中各词之间的语法规则的简易性对理解句子的意义影响较小，而难点在于理解句中各词的词义，所以古人的意识是在“小学”(文字、声韵、训诂)多下功夫以达到解释词义的目的，而不是多去研究语法；黄侃先生进一步指出实际上汉语在客观的语言实际中，存在着造句之术，存在着规律性的东西，即“共循之途辙”，但为什么古代训诂学发达而语法薄弱呢?黄侃先生给予明确的解释：“前人未暇言者，则以积字成句，一字之义果明，则数字之义亦必无不明，是以中土但有训诂之书，初无文法之作，所谓振本知末，通一万毕，非有阙略也。为文章者，虽无文法之书，而亦能暗于理合者，则以师范古书，俱之相习，能芄湃酥文义者，未有不能自正其文义者”。黄侃先生在此关注到了汉语尤其是文言文书面语言的以上特点。对此，张志公先生也有类似的观点：“汉语是一种非形态语言，各级语言单位的组合不靠形态变化这个手段，而是靠语义、逻辑事理、约定俗成。”[6]对于汉语来说，句子是由词组成的，首先要解释词义，才能讲明句意，章是由大大小小的句子构成，只有明确了词义，才能沟通理解句子之间的关系，顺理成章，“章总一义”[4]，“章句”的重要性是显而易见的，而章句与训诂的关系也是密不可分的，我们由此可以来理解黄侃先生的“学问文章皆由章句训诂起”这句话的涵义。
(二) “章句”是古书阅读的基础。章句在阅读、研究古籍中有着极其重要的作用，章句是做学问的基础，而“句读又是章句的基础”[7]，句读是阅读古书的基本功，是解释语言的一个重要内容。《礼记·学记》：“一年视离经辨志”，读古文如果对文意理解不透，就难以作出准确的句读。
