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改革开放的思想先锋—胡耀邦

2016-12-09 01:07 回顾中国特色社会主义走过的风风雨雨，就不得不提到20世纪70年代召开的十一届三中全会。它文化大革命后给陷入政治淤泥，经济泥潭带来春雷般的震动。他把肃清历史余毒，重建社会主义经济的重任挑下，它给了中国发展的突破口。正是这次会议，令中国迅速崛起于东方。而这场会议改革程度之深，思想进步之远，创新度之高，至今仍然给人留下了十分深刻的印象当时的中国，改革虽然是在必行，“四人帮”虽以被打倒，但是人们仍然深陷政治泥淖，思想禁锢，毫无生机可言。可以说，仍然是一个牛鬼蛇神，无法可依，无理可讲的年代。即使“四人帮”已经下台，而对毛主席的个人崇拜之风不减，反而有愈演愈烈之势，在这个时期，主持中央工作的华国锋甚至提出“两个凡事”，将对毛主席权威的信仰推向顶峰，完全扭曲了人们判别事物的世界观和人生观。其次，文化大革命虽然已经停止，但是在文革中被污蔑迫害的文人，干部的冤案并未平反，全国各地民怨沸腾。其三，文革期间“以阶级斗争为纲”的思想仍然局限着部分中央领导的思维，文革以后的废墟还没来得及整顿，又开始新一轮的政治洗脑，经济建设始终没有引起当局的重视。“一个精神上、组织上被禁锢，被压制的不自由的民族，怎么可能与世界上发达国家自由竞争？”此振聋发聩一言，让无数人意识到思想解放势在必行。然而，如果是一个正义和理想可以自由表达的国家，又怎么会有精神禁锢一说？所以即使意识到思想解放乃大势所趋，人们也只能在心中呐喊，呼唤自由民主的到来。正是这种有理不敢言大背景下，胡耀邦同志冒着巨大政治风险积极推动的思想解放运动才显得尤为重要。他的大无畏，大智大勇在战胜权威，解万民于水火的品格才显得意义非凡。在我们享受着改革开放带来的巨大成果的同时，让我们缅怀这位带领我们走上改革之路的思想先锋。纠正真理检验标准 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
实践是检验真理的唯一标准，对于以马克思主义为指导思想的中国共产党人本不应该是什么新的理论问题，他是马克思主义唯物论的基本观点，接受马克思主义就必然接受的观点。其次毛主席的《实践论》也是此为基石，本着对毛主席的个人崇拜也是丝毫没有疑问的真理。然而，这个年代的特点就是是非不明，忠奸不辨的。这是即使“四人帮”下台仍然没有带走的封建诟病，而这些思想，更深深植入某些执掌生杀大权的执政手中。这就意味着，真正要实现思想解放，面临的不仅仅是历史遗留的难题，而是改变当权者，老学究的思想桎梏，这是冒天下之大不韪，动摇权威，没有惊人的勇气是做成的伟大功勋。而胡耀邦同志本着理论良知，凭着革命家大智大勇，毅然踏上理论创新，思想解放之路，他对团中央干部严如平说道，现在的问题是，只要毛主席说过话的，点过头的，画过圈的，都要一切照办，都要“继承毛主席的遗志”，都要“高举毛泽东思想的伟大旗帜”，继续“批邓”，继续“文化大革命那一套”。……与其去做违心事，不如在家抱儿孙！显然，他也认识到现实不是那样友好，但与其苟且在权利机关，尸位素餐，倒不如回家养老，这体现了他动摇这牢不可破的思想牢笼的决心。而胡耀邦的这种决心，这种思想，这种认识显然于时下“两个凡是”的思想潮流相抵触。我认为但凡有自觉判断力的人应该知道“两个凡是”这种以主观为判断客观的思想显然是存在漏洞，但就是有这样一个思维的牢笼限制着大家，让人们都不敢说。事实也是如此，你看到在战场上建立赫赫战功的将军，元帅被抄家，下放，隔离审查，无数文化界，科学界，学术界的那么多国内外专家的著作被诬为“毒草”，或付之一炬，或送往纸厂化浆，这种大背景下，还有人敢言么？思想界于是就形成一条用错误的原理来证明错误的原理，以错误的思想指导错误的实践，人人知道这一切都是虚伪的，但不敢去撕开这层外衣。俨然皇帝的新装，就是这样一种世界。胡耀邦就是少数的先锋。这场思想解放运动始于一场关于真理标准的讨论。而这场运动的主要发起者，正是耀邦同志。耀邦同志在担任中央党校副校长期间，办了三个刊物，分别是《理论动态》《中央党校校刊》《中央党校》，后来成为思想解放运动的主要根据地。随着中央掌权领导刻意强化两个凡是思想的地位，文革中冤假错案被平反的几乎没有，反而越来越多，这使他意识到要写一篇文章，不仅针对“两个凡是”，更要还原历史真相。于是经过系列波折，《实践是检验真理的唯一标准》一文首先由光明日报社刊登，而后通过新华社传播到全国，引发一场轰轰烈烈的思想交锋。虽然过程曲折，然而，真理终归是越遍越明的，实践检验真理的思想才重见天日。这些活动如果没有耀邦同志惊天的勇气和智慧，很可能半路就夭折了，凭借着与当权者的斡旋和一批实干的老前辈，才冲破全国上下思想的壁垒，令真理绽放光彩。真是理论基础的转变，才开阔了人们的视野，打开了广开言路的新局面，这为十一届三中全会的召开奠定了夯实的思想基础。平反冤假错案