“排满”革命与国史重建(1)(2)
2017-01-19 01:01
导读：1908年，同盟會陝西分會會長李仲特與井勿幕、郭希仁等人還組織同盟會員在重陽節祭掃軒轅黃帝陵。重陽節那天，會員們假扮成延長油礦考察員、商人、
1908年，同盟會陝西分會會長李仲特與井勿幕、郭希仁等人還組織同盟會員在重陽節祭掃軒轅黃帝陵。重陽節那天，會員們假扮成延長油礦考察員、商人、獵戶等，紛紛趕往黃陵。最後到達黃陵參祭的共有三十人。祭陵儀式莊重儉樸，參祭者在黃帝陵前宣誓：「驅除韃虜，光復故物，掃除專制政權，建立共和國體，……以紓民生之苦，以復漢族之業。」26
黃帝作為漢族的始祖，自然也應是「民族國家」的起源。1903年7月，劉師培發表《黃帝紀年論》，倡行黃帝紀年以取代光緒紀年和耶穌紀元。他說：「凡一民族，不得不溯其起原。為吾四百兆漢種之鼻祖者誰乎？是為黃帝軒轅氏。是則黃帝者，乃製造文明第一人，而開四千年之化者也。故欲繼黃帝之業，當自用黃帝降生為紀年始。」27宋教仁也主張以「（黃帝）即位之年為紀元，為漢族開國之一大紀念也。」28之前，黃興也曾使用黃帝紀元。黃帝發明後，當時計算的方式並不統一：於1904年創刊的《黃帝魂》將該年定為黃帝紀元4614年，而《國民報彙編》則把同年推算為4395年，《二十世紀之支那》、《民報》、《洞庭波》、《漢幟》則用同一系統，分別把創刊年1905、1906、1907年改為黃帝紀元4603、4604、4605年。1905年，宋教仁根據《皇極經世》、《通鑒輯覽》等典籍推定是年為黃帝即位4603年，同盟會機關報《民報》創刊時即以此署年。辛亥革命爆發後，湖北軍政府、滬軍都督府等地方革命政權也大多以此紀年。南京臨時政府成立時，當選為臨時大總統的孫中山先生正式決定中華民國改用按《民報》推算的黃帝紀年，並通令全國執行。中華民國元年定為黃帝4609年。
然而，關於黃帝的來源國人並無多少認識，西方學者主張外來說的居多29，其中最占勢力的是法國學者拉庫伯里（TerriendeLaconperie）的美索布達米亞西來說。拉庫伯里在1894年寫的《中國太古文明西元論》一書中認為：兩河流域的君主尼科黃特率領巴克民族東徙，途經昆侖山，輾轉來到中土定居，乃是漢民族的前身30。此說被中國學者所採納，也都相信黃帝與中國民族起自昆侖山。如宋教仁在《黃帝肖像題詞》一文中即寫道：「嗚乎！起昆侖之頂兮，繁殖於黃河之滸。」31劉師培在《攘書》開篇也寫道：「漢族初興，肇基西土，而昆侖峨峨，實為巴克民族所發跡……」32林獬發表在《中國白話報》上的《國民意見書》上也說：「原來我們中國漢種從前是住在西方帕米爾地方，昆侖山下。」331904年陶成章發表《中國民族權力消長史》，其中詳細考證了漢族祖先的遷徙史，並專門闢了六節敘述黃帝的地位和戰功。
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其實，把黃帝作為漢族的祖先，只是一面之辭。因為古代人們也把他作為各少數民族的共同祖先，不僅歷代漢族統治者尊黃帝為祖先神，而且魏、遼、夏、金、元、清等少數民族政權也紛紛承認自己為炎黃後裔。因此，改良派對革命派的這種說法給予駁斥和批判。康有為說：「滿洲云者，古為肅慎，亦出於黃帝後」，「我國皆黃帝子孫，今各鄉里，實如同胞一家之親無異」，排滿論「不過宋、明來據夷之舊論而已。」34嚴復認為滿漢「同是炎黃貴種，當其太始，同出一源」，排滿民族主義乃「宗法社會之真面目也」35。共4页: 1 [2] [3] [4] 下一页 论文出处(作者):
在山水与皇帝之间
文字的起源、媒介与我思的困境
