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从《申屠澄》和《苗生》的对比谈蒲松龄对精怪

2017-03-14 01:14 【内容提要】
本文通过唐代小说《申屠澄》和《聊斋志异》中《苗生》篇的分析对比, 论述了蒲松龄成功塑造精怪形象的几方面原因: 将“ 人性”与“ 物性”巧妙地融合于形象中; 注意形象的个性化描写; 不是孤立地塑造形象, 注意通过形象寄寓思想感情, 反映社会现实。

　　《聊斋志异》结构故事的一个主要模式是狐鬼、精怪幻化进入人世间, 这类非人的形象或者称之为非现实性艺术形象在蒲松龄的笔下大都被塑造得栩栩如生, 活灵活现, 向来为读者所称道。描写鬼狐精怪, 早在上古神话著作中就出现了, 如著名的《山海经》中就有很多神祇的现象。到了魏晋时期, 志怪作品已经开始大量出现; 到了唐传奇, 描写精怪题材的志怪之作依然很多。但是, 《聊斋志异》前的这些非人形象或异类形象在艺术性上都远不能和《聊斋志异》中的同类形象相比, 个中原因值得深入思考。下面仅以唐传奇中的一篇《申屠澄》与《聊斋志异》中的一篇《苗生》来做一比较, 这两篇作品写的都是虎精化为人形与人交往的故事。
　　《申屠澄》, 见唐代薛渔思的小说集《河东记》, 收在《太平广记》卷四二九。全文不长, 兹引如下:
　　申屠澄者, 贞元九年, 自布衣调补汉州什邡尉。之官, 至真符县东十里许, 遇风雪大寒, 马不能进。路旁茅舍中, 有烟火甚温煦, 澄往就之。有老父、妪及处女环火而坐。其女年方十四五, 虽蓬发垢衣, 而雪肤花脸, 举止妍媚。父、妪见澄来, 遽起曰: “客冲雪寒甚, 请前就火。”澄坐良久, 天色已晚, 风雪不止。澄曰: “ 西去县尚远, 请宿于此。”父、妪曰: “苟不以蓬室为陋,敢不承命。”澄遂解鞍, 施衾帱焉。其女见客, 便修容靓饰, 自帏箔间复出, 而闲丽之态, 尤倍昔时。有顷, 妪自外挈酒壶至, 于火前暖饮。谓澄曰: “ 以君冒寒, 且进一杯, 以御凝冽。”因揖让曰: “始自主人。”翁即巡行, 澄当婪尾。澄因曰: “座上尚欠小娘子。”父、妪皆笑曰: “ 田舍家所育, 岂可备宾主?”女子即回眸斜睨曰: “ 酒岂足贵, 谓人不宜预饮也。”母即牵裙, 使坐于侧。澄始欲探其所能, 乃举令以观其意。澄执盏曰: “请征书语, 意属目前事。”澄曰: “ 厌厌夜饮, 不醉无归。”女低鬟微笑曰: “天色如此, 归亦何往哉? ”俄然巡至女, 女复令曰: “风雨如晦, 鸡鸣不已。”澄愕然叹曰: “小娘子明慧若此, 某幸未婚, 敢请自媒如何?”翁曰: “ 某虽寒贱, 亦尝娇保之。颇有过客, 以金帛为问, 某先不忍别, 未许。不期贵客又欲援拾, 岂敢惜? 即以为托。”澄遂修子婿之礼, 祛囊以遗之, 妪悉无所取, 曰: “但不弃寒贱, 焉事资货! ”明日, 又谓澄曰: “此孤远无邻, 又复湫溢, 不足以久留, 女既事人, 便可行矣。”又一日, 咨嗟而别, 澄乃以所乘马载之而行。 （转载自http://zw.NSEAC.com科教作文网）
　　既至官, 俸禄甚薄, 妻力以成其家。交接宾客, 旬日之内,大获名誉, 而夫妻情义益浃。其于厚亲族, 抚甥侄, 洎童仆厮养, 无不欢心。后秩满将归, 已生一男一女, 亦甚明慧, 澄尤加敬焉。尝作《赠内诗》一篇曰: “ 一官惭梅福, 三年愧孟光。此情何所喻, 川上有鸳鸯。”其妻终日吟讽, 似默有和者, 然未尝出口。每谓澄曰: “ 为妇之道, 不可不知书。倘更作诗, 反似妪妾耳。”澄罢官,即罄室归秦, 过利州, 至嘉陵江畔, 临泉藉草憩息。其妻忽怅然谓澄曰: “ 前者见赠一篇, 寻即有和, 初不拟奉示, 今遇此景物, 不能终默之。”乃吟曰: “ 琴瑟情虽重, 山林志自深。常忧时节变, 辜负百年心。”吟罢, 潸然良久, 若有慕焉。澄曰: “ 诗则丽矣, 然山林非弱质所思, 倘忆至尊, 今则至矣, 何用悲泣乎? 人生因缘业相之事, 皆由前定。”后二十余日, 复至妻本家, 草舍依然, 但不复有人矣。澄与其妻即止其舍, 妻思慕之深, 尽日涕泣。于壁角故衣之下, 见一虎皮, 尘埃积满。妻见之, 忽大笑曰: “ 不知此物尚在耶! ”披之, 即变为虎, 哮吼拿撄, 突门而去, 澄惊走避之。携二子寻其路, 望林大哭数日, 竟不知所之。