新市民传奇：海派小说文体与大众文化姿态(1)(4)
2017-04-26 01:25
导读：张爱玲连“寻找”都放弃了（那究竟存有一丝的憧憬），人生的内在真相稍一深入，真会让你四顾茫然。《鸿鸾禧》说古典的婚姻“有一种一贯的感觉”，
张爱玲连“寻找”都放弃了（那究竟存有一丝的憧憬），人生的内在真相稍一深入，真会让你四顾茫然。《鸿鸾禧》说古典的婚姻“有一种一贯的感觉”，而现代的喜事则是“小片小片的”，已无法完整［（２７）］《茉莉香片》里因生母早逝而性格极端孤僻的聂传庆，对世界的印象更是七颠八倒。他的文学史教授言子夜是母亲生前的恋人，他又爱上了言的女儿丹朱，却怀着一个秘密，在课堂上神情恍惚，想到当年“母亲有嫁给言子夜的可能性。差一点，他就是言子夜的孩子，言丹朱的哥哥。也许他就是言丹朱”［（２８）］。这种“倒错感”，贯穿了这篇奇特作品的始终，增加着我们对生活无法言传的理解。通俗小说本来就有“错中错”的结构，比如乱点鸳鸯谱或姐妹易嫁什么的，但在理念上当然达不到像海派这样大加“改装”过的水平。
张爱玲借了谈中国已婚妇女的命运，来谈她对人生的看法：
所谓“哀乐中年”，大概那意思就是他们的欢乐里面永远夹杂着一些辛酸，他们的悲哀也并不是完全没有安慰的。我非常喜欢“浮世的悲哀”这几个字，但如果是“浮世的悲欢”那比“浮世的悲哀”其实更可悲。因为有一种苍茫变幻的感觉。［（２９）］完全的悲情小说，表现的就是张爱玲所说“浮世的悲哀”。海派咂摸到的人生滋味，把通俗读者的品味提高了，便是“浮世的悲欢”！
二、消费场传奇叙事－－家庭传奇叙事－－虚实有之－－铺张和探秘－－市井趣味与旧小说、旧笔记笔意－－散漫的“实事小说”
海派的叙事趣味大体溶解在两种传奇形式之中。异军突起的是消费场的传奇，专写舞场、影院，可看作是对近代狎邪小说以妓院为公共社交中心的反拨和继承。这种叙事后来还是敌不过传统更深的家庭传奇，张爱玲等人的家庭故事遂占据了主位。历史传奇也有，但已消褪了“英雄”本色，不是白头宫女说玄宗，或寄托“旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家”的兴亡之感，反是像施蛰存的历史心理小说，拐着弯子来述说今人今事了。
（转载自中国科教评价网http://www.nseac.com） 现代消费场的传奇故事有个发展的过程。徐蔚南、张资平并不具体地实写饭店酒巴，可能他们也不熟悉此道，只能虚写。张资平的“男女相约去开旅馆，或到旅馆去发生性关系，像这同样的事，在他的长短十六篇恋爱短篇之中就有五六篇，长篇不必谈了”［（３０）］，不过他却写不出像样的旅馆模样。在他，新型的男女聚会场所仍是魔窟陷井，是使人失足的地方，写时不免带一种暴露的笔峰。刘呐鸥等开创了具体渲染交际场所气氛的叙事体，实写，不缺少体验的词句。“紫色的黄昏支配着场内，一层薄烟的轻纱罩住着人们的头上”，是正在放映的电影院［（３１）］。“在蓝的灯下，那双纤细的黑缎高跟儿鞋，跟着音符飘动着，那么梦幻地，像是天边的一道彩虹下边飞着的乌鸦似地”，用一双鞋写尽一个舞池［（３２）］。这是真与幻的结合，由此发现了享乐的人生也是真实的诗化人生。
家庭传奇的笔调就沉着得多。予且的叙事风格是平和的，现实感特强。他的石库门市民的悲欢都是在不稳定之中求得稳定，《别居记》、《重圆记》、《守法记》认为短暂的爱慕，是抵不得十几年的夫妻和儿女成群的稳固家庭的［（３３）］。一贯被认为有浪漫笔致的徐讦写到东方人在西方的婚恋，《决斗》、《英伦的雾》表现俗世的文字变得冷静，而《一家》描写纯粹的中国式家庭在抗战的变动环境下如何渐渐瓦解，如何丑陋，一笔不苟都是写得很实实在在的［（３４）］。张爱玲写家庭的破碎、衰颓，用一种仿佛附了精灵的细节来叙说，语式于华美之中透出凄凉。《创世纪》是对冷酷的旧式大家庭的惊鸿一瞥。《心经》中扭曲的父女恋竟导致一个美满家庭像五颜六色气球一般迸裂［（３５）］。张爱玲笔调，真正是一个深长、美丽的回分手势。
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虚实笔墨很有讲究，尤其是谈到中国式的大众化趣味离不开它。大众首先需要具象的细节，那他们才认为是真的。人们的感知，绝大部分通过视觉进行，形象化的可见可闻，是反映直接现实的。潜意识、隐意识所发现的现实就比较的虚，如果是通过“感觉”来外化，让情绪、联想注入物象，虚中也便有了实了。这综合各种感觉而再创造的现实，虚实结合，能满足有文化的都市市民的阅读需要。而且中国是有诗歌传统的国度，像这样的句子，“她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟－－抑郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深日久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上”［（３６）］。本来是抽象的议论，倒成了一幅图画。“她睁着眼直勾勾朝前望着，耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上－－玻璃匣子里的蝴蝶的标本，鲜艳而凄怆”［（３７）］明明写的是女人的头脸，却又化为一个象征，而且这形象是活的。
