法国耶稣会传教士与中法文化交流(1)
2017-08-21 01:35
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[摘要]文化体现了一个民族或国家的物质及精神成果。因此要了解一个民族或国家，首先必须了解其文化，文化交流也因此具有无可替代的重要性。在中法文化交流史上，法国耶稣会传教士具有独特的重要作用，他们拉开了中法交往的序幕，成为了当时两国间交流的主要媒介和桥梁，取得了灿烂辉煌的成果，也使法国成为了欧洲的汉学中心。
[关键词]法国耶稣会传教士 文化 文化交流
一、文化概述
“文化”一词含义广泛，人们对其下的定义也是众说纷纭，莫衷一是。权威的汉语词典《辞海》对文化的定义是：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指精神生产能力和精神产品，包括一切社会意识形式：自然科学、技术科学、社会意识形态。”故广义上的文化概念，大体可以包括精神领域和物质领域两方面，它体现了一个民族或国家的物质及精神成果。
世界上有很多不同的民族和国家，它们都有各自不同的文化表现形式和文化成果，从而也形成了世界文化的多样性。我们知道要了解一个民族就必须了解它的文化，否则对这个民族的了解就是肤浅的，这反映了了解其他民族的文化以及各民族间文化交流的重要性。同样地，要了解中国和法国，就要从了解这两个国家的文化入手。
二、中法文化概述
中法两国距离遥远，一个地处东亚，一个地处西欧。中国受佛教、道教和儒家文化的影响，法国受基督教影响。当我们思考和研究中国和法国的历史和现状时，我们会发现古代和近现代史上的中国和法国之间存在着许多相同和相似之处。两国有很多共同语言，首先两个国家都是历史悠久的文明中心，都有着古老的文化，这些文化都有非常鲜明的特点。中世纪以来，中国为东方文明之摇篮，法国则为西方文化之中心。两国人民都有着强烈的民族自豪感和自尊心。在当今全球化背景下，双方都很注重维护它自己的文化。两国都较早实现了统一，并且形成了中央集权的传统，两国都非常注重独立。目前，中法两国同为联合国安理会常任理事国。它们都坚持独立自主，反对霸权主义的外交路线。
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中国在历史上一直是举世公认的世界文明中心之一，其
政治和文化的影响延伸至广阔的地区。直至17世纪，即在西方干涉和入侵之前，中国在教育、文化、知识和科技方面一直独树一帜，呈上升之势。
法国的人口为6000万，有着2000年的悠久历史，文化上具有罗马文化色彩，从10世纪起，法国就是一个中央集权的国家。法国也是一个文化大国，文化底蕴深厚，法国人的艺术欣赏能力超过了一般的民族。
中法两国都是世界上重要的文化大国，都具有悠久的历史和灿烂的文化，对人类文明和进步都做出过重要贡献。两国关系源远流长，两国人民早就有交往。而历史也证明了文明的进步存在于东西方不断的交流活动中。“中法关系可上溯至13世纪中叶,但双方完全意义上的接触则始自16世纪以后传教士来华,并由此引发了中国热和汉学的创建。从17世纪下半叶开始,由法国传教士进行的汉学研究初见端倪。”
三、法国耶稣会传教士来华活动
13世纪中叶的1248年和1253年，法王路易九世（Louis IX，1215-1270）两次派多名我会修士到蒙古（当时的中国）。1477年，马可
