神学伦理学的当代意义——“奥斯维辛“和“文(7)
2014-12-01 01:15
导读：(2)这些发作者几乎都末曾用母语从事过写作，但是她们以自身经历为基础的作品几乎都成为西方的惕销书，有的还被译作多种文字，甚至被译回中文。较著
(2)这些发作者几乎都末曾用母语从事过写作，但是她们以自身经历为基础的作品几乎都成为西方的惕销书，有的还被译作多种文字，甚至被译回中文。较著名的如ZhangHong的WildSwans,MinAn-Qi的RedArolle和Katherine,另外还有LifeandDeathinShanghai,RedChinaBlues,RedFlowerofChina,ALeafinBitterWind等等。
(3)即希腊神话中自恋的Narcissus，最后终因爱上自己的影子而惟悴致死，死后化作水仙花。这种叙述"文革"经验的方式在上述"小说"和一些回忆录中尤为明显，乃至人们读过这后常常会受到一种误导，即：除去毛泽东本人以及林彪、"四人帮"等极个别的"坏人"，似乎没有任何其他人应当承担"文革"的责任。这样，一场全民族的悲剧被过于轻飘飘地化解为只有少数人在表演的闹剧。
(4)文章课题为《奥斯维辛之后的伦理、宽恕和不可宽恕》"Ethics,ForgivenessandtheUnforgivableafterAuschwitz",byDr.DidierPolleteyt,K.U.Leuven:FacultyofTheology,1998.
(5)布鲁赫在《政治语言》一书的第9页写到："…whenyouhaveallowedsomeonetospeakinthecode,youhavepracticallyacceptedhisproposal,"since"thecodeadoptedbythespeakercontainswithinitselfasetpatternofspeechfortheotherparty."
(6)英文版TheSunflower,Newyork:SchockenBooks,1997.
(7)上帝的四个女儿即中世纪一些文学作品所描述的真理（Truth）、正义（Righteous-ness）怜悯（Mercy）、和平（Peace）。她们的争论通常自然地分为两组，正是保利菲博士在其文章中所及的问题。
(8)《晨夫皮尔斯的萝》TheVersionofWilliamConcerningPiersthePlowman,据认为是WilliamLangland(?-1388)所作：《威尼斯商人》TheMerchantofVenice即WilliamShakespeareofVenice即WilliamShakespeare(1564-1616)的作品。前者描写到基督受难后来到地狱，上帝的四全女儿在地狱门中争论基督能否解救地狱中的灵魂，但很快就以基督的腾种告终。后者关于Shylock的控辩也涉及"正义"与"仁爱"的分歧，但最后终究是以喜剧的方式得以解决。
（转载自http://zw.nseac.coM科教作文网） (9)EssaysvanEmmanuelLevinas,46页,Baam:TenHave,1984,引自保利菲博士上述文章。他的原话是："Makingforgivenessalmightyiscreatinganinhumanworld."
(10)ChristianTheologyaftertheShoah,byJamesf.Moore,140页,Lanham:UniversityPressofAmerica,1993,引自保利菲博士。他的原话是:"ThequestionbecameforChristians,canweevenineverydaysituationnowthatweseehowforgivenesscancrumbleinthefaceofenormousatrocity.…Atleast,theshadowofAuschwitzloomsoverthiscentralChristiantheologicalcategory."
(11)不另注出处的引文为保利菲博士上述语文章的观点。
(12)根据上述文章的介绍，第一部以纳粹暴行为背景，有系统批判"恶化"的著作，是太女哲学空阿兰德（HannahArendt）的《艾克曼在耶路撒冷：关于罪恶之普泛的报告》EichmanninJerusalem:aReportontheBanalityofEvil,Harmondsworth:PenguinBooks,1984.该书出版后，引起了激烈的争论。
(13)在西方传统中，"罪"通常被理解为妒、恨、骄、淫、贪、惰、怒等等道德缺陷。但是HannahArendt在其书156-157页指出：现代的极权国家已经改变了"罪"的特微。
(14)此话的原文为："…onlytheGermanracehasmadethemorallawitsleadingprincipleofaction."原引自HughRedwaldTrevor-Roper编《希特勒1941-11944年的秘密谈话》第6页HitlersSecretConversations1941-1944,NwYork:NewAmericanLibraryofWorldLierature,1961).
(15)1996年8月曾有"红八月"之称，在北京率先发生了一系列"红色恐怖"事件，譬如"抄家"、"批门"、"破四"（即所谓打破思想、旧风尚、旧道德、旧文化）等，"文革"的暴行自此而始。有的原领导人在两年之内就被"批门"200多次。许多"红兵"刚刚"抄"完别人家，自己的父母也被"抄家"。另外揭发、批门、仇恨自己父母的青年学生也大有人在，特别是出身于"黑五类"（即地主、富农、反革命分子、坏分子、右派）家庭者。故而"暴行"并非"破四旧"的结果。
