简析《紫色》中黑人男性的成长历程

　　论文关键词：《紫色》；艾丽斯·沃克；黑人；男性；成长历程

　　论文摘要：《紫色》是美国当代杰出的黑人女作家——艾丽斯·沃克的代表作。它超越了以往那些注重揭露和控诉的黑人文学和妇女文学的作品，成为黑人文学和美国文学史上一座不朽的丰碑。这部作品给她带来巨大成功的同时，也为沃克招致了巨大的非难与指责。有些评论家指责沃克丑化了黑人男性，瓦解了黑人内部的团结。这种指责是不负责任的，也是不恰当的。在这部小说中，黑人男性形象的塑造是丰富而多元的。沃克并没有排斥黑人男性，更没有丑化黑人男性。相反，作者在描写黑人女性成长历程的同时，也强调了黑人男性共同成长、转变的可能性和重要性。

《紫色》是艾丽斯·沃克的代表作，这部作品为她带来巨大成功的同时，也给她招致了巨大的非难与指责。《紫色》出版后，尤其是1985年导演斯皮尔伯格将其改编成电影上映之后，对沃克作品的批评之声，尤其是来自黑人内部的指责不绝于耳。他们认为沃克丑化了黑人男性，瓦解了黑人内部的团结。这种极端的批评常常立足的是电影版《紫色》，而没有立足于对原作文本的仔细阅读，这种指责是不负责任的，也是不恰当的。在这部小说中，沃克并没有排斥黑人男性，更没有丑化黑人男性，相反，作品中的黑人男性形象是丰富而多元的。作者在描写黑人女性成长历程的同时，也强调了黑人男性共同成长、转变的可能性和重要性。正如沃克的“妇女主义”所强调的:“致力于所有人即男人和女人的生存与完整”。

一、心灵扭曲的父辈

《紫色》中代表父辈的有两个人物，一个是西丽的继父阿方索，另一个是艾伯特的父亲某某老先生。14岁的西丽遭到继父阿方索的强暴，并被警告:你最好什么人都不要告诉，只告诉上帝，否则，会害了你的妈妈。她生下的两个孩子也被继父抢走，卖给了别人。继父长期的毒打和施暴使西丽丧失了生育能力。玩腻了西丽之后，阿方索又对西丽的妹妹耐蒂不怀好意，西丽总是尽力保护耐蒂。她们的妈妈去世之后，阿方索又娶了个跟西丽年纪差不多的女孩，但仍旧对她们施以暴行和虐待。为了除去这个“绊脚石”，阿方索把西丽推人了“火坑”—将她嫁给了某某先生。阿方索还有自己的一套极讨白人欢心的“黑人处世哲学”:“我知道白人是怎么回事。关键在钱。咱们黑人的毛病在于刚一摆脱奴隶制就什么东西都不给白人。可问题是你非得给他们些甜头。不是钱就是地，要不然就是你的老婆，你的屁股。他懂得怎样去低贱自己而抬高白人，懂得怎样做他们的奴隶讨他们欢心，所以“他死后两星期坟上还摆满了鲜花”，在那个“摩天大楼的东西”上除了他的名字还有好多别的东西，“诚实的丈夫”“正直的父亲”。而艾伯特的父亲某某老先生同样也是父权制、夫权制的坚决维护者和执行者，是在种族歧视下心灵扭曲的人物。他默认了白人高贵黑人低贱的社会现实，作为黑人同胞的莎格在某某老先生的眼中却是“黑得像炭一样，头发跟绒毛似的，腿就像棒球棍”。他反对艾伯特和莎格在一起，他说:“她不干净……她会把你一辈子都毁了……还有，她太轻薄太乱了。他还恐吓艾伯特:“这是我的房子。这是我的地。我地里长野草的话，我就把它们拔了。要是有垃圾刮到我地里，我就烧了它。在他眼中，不符合他标准的就是野草，就是垃圾，他要拔掉这些野草，清除这些垃圾。

其实，无论是非裔美国女性还是男性，他们作为一个整体都是值得同情的。杜波伊斯曾提出“双重意识”来概括黑人所处的矛盾境地及其产生的身份困境:“在一个黑色躯体里面，一名美国人、一名黑人，两个灵魂，两种思想，两种不和谐的抗争，两种交战的理想……”他们经历着双重性，属于美国又不属于美国，在美国之中又在美国之外，突显着又隐身着。黑人男性的野蛮和凶暴既非天性也非民族性，而是美国社会制度使然。“白人社会的价值标准与理想目标对黑人男性产生腐蚀作用，他们的失望与愤怒往往转化为对妇女的残暴。白人种族主义思想和价值标准作为一种强势文化控制了黑人的精神和心灵，瓦解了黑人家庭和社区内部。其实，“文化与种族一样，从本质上说并无优劣贵贱之分。但当两种或两种以上的文化在同一社会背景下相遇时却可因各自的经济、政治实力和影响的差异而形成强势和弱势的区别。强势文化往往强化现存社会的政治经济结构，并凭借其有利地位对弱势文化发起一轮轮冲击。强势文化有更多机会向人们证明其合法性，灌输自己作统治者的天经地义。久而久之，这不平等的现象便会被接受为生活的自然秩序。肉体上的伤痕可以愈合，而精神上的羞辱则常常内化为黑人的自我贬低和自我蔑视，这可以归结为一种“内置化的种族主义”，他们根本不尊敬黑色皮肤的自己，尤其不尊敬黑人妇女。黑人男性既是种族歧视的受害者，也是种族歧视和性别歧视的加害者。种族歧视下他们无法将深深 的怨恨和敌意发泄到自己害怕和敬畏的白人身上，而只能将无助和愤怒转移到那些没有权势的人群;再加上固有的男权意识，他们把一切不满和怨恨发泄到了比他们更弱小的妻儿身上。“白人们要以黑人的贫穷和丑陋来陪衬自己的富贵和欢乐;忘了本的黑人也要用本民族的可怜人来显示自己的健康和优越。”