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浅析胡适自由主义思想及其当代意义

2016-11-08 01:10

　　论文摘要：胡适的自由主义思想并没有远离中国的社会现实，因为，对于当时的中国社会来说，胡适所提倡的自由主义主张，正是那个社会所缺少的东西，自由对于每个人和每个国家来说都是重要的。只是，胡适所坚持的实现他的自由主义的方法和路径，却远离了中国的社会现实。今天的中国顾及胡适的自由主义思想，仍然能从中感悟到它的3-"代意义。

　　论文关键词：胡适；自由主义；方法；当代中国

　　缺少自由是中国先前社会的一个传统，在大一统专制味道极为浓厚的背景下，胡适提出的自由主义思想，对于个人和社会来说，无疑具有积极的意义和强大震撼力。但是，正是因为中国当时缺少自由，胡适所提出的实现自己自由主义的方法，才显示了极大的局限性。思想的可行性与现实方法的不可行性同时并存，在当时中国特有的社会条件下，思想被架空，不能转化为现实的自由主义思想，也就成了精神乌托邦。

　　一、胡适自由主义思想简述

　　自甫的观念在西方源远流长，古希腊人很早就把它视为人最宝贵而不可剥夺的权利。荷马曾经说过：“假如奴役的日子降临到一个人头上，宙斯便取走了他一半的人性。”…按照西方自由的传统，自由最重要的是理性的觉醒，也即个体独立人格的确立。胡适作为“海归派”，对这种思想传统自然烂熟于心，所以，他的自由主义思想也把个人的自由和个性的实现放在最重要的位置，以至于很多人都误把他的自由主义思想看成是个人主义。总体看来，胡适的自由主义思想包括如下几个方面的内容。
　　第一，提倡“健全的个人主义”。其实，胡适所谓的健全的个人主义，要表达的思想正是个人人格的独立。他理解的个人主义，主要有两个特征，一是思想上的独立，能够有自己独立的、不受别人影响的思想行为；二是敢于对自己的思想信仰所带来的结果承担责任——“不怕监禁杀身，只认得真理，不认得个人的利害”。胡适的这种思想，是说个人要保持自己的人格独立，就要不受外力的影响，因为，“我们现在辨的自由，不是那种内心境界，我们现在说的自由，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利”。总的来说，胡适关于健全的个人主义的论述，集中到一点，就是强调个人的主体性和自主性。在当时的社会，思想的自由或许可以在某种程度上取得相对的独立性，但是个人的行为就不得不受到外部环境的强烈影响，而如果一种思想无法转化为具体的行为，那么这种思想本身也就没有太大的现实意义。

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　　第二，重视个性与自由的关系。胡适认为，“发展人的个性，须有两个条件。第～，须使个人有自由意志；第二、须使个人担干系，负责任。”几千年的封建专制主义禁锢了人们的头脑，人们盲目崇拜“团体至上”原则，奴性、麻木和保守成了中国人特征的代名词，人的个性几乎被消磨殆尽。
　　胡适为改造国民思想，扬起了复归人性和重新确立人的个体价值的旗帜。他认为，个人不能轻信盲从多数人的意志，要勇于以代价来换取自由，不能存在侥幸的心理和盲目的乐观。个人要获取自由，就要付出代价，这就意味着人们必须自己去面对人生，去做出选择。有的人由于害怕承担责任，所以逃避自由，结果造成了海德格尔所说的“此在”(人的存在)的“沉沦”。胡适的这种“知行合一”的主张，在当时的社会条件下，很少人响应，因为追求自由，很可能就会陷入“完全不自由”。
　　第三，个性自由与容忍。我们认为，胡适所谓的容忍，所谓的尊重少数人的自由权利，其实从根本上讲，还是容忍少数人的个性自由的问题，还是让这些少数人有自由权利和自由意志可言。民主是多数人的统治、多数人决定的一种政治原则，而自由却并不仅仅是多数人的利益问题，它涉及的是所有人的意志的问题，而其中特别尖锐的问题就是多数人的统治能否保证少数人的自由权利。胡适在写给陈独秀的信中说道：“争自由的惟一原理是：异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是……争自由的惟一理由，换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰。凡不承认异己者的自由的人，就不配争自由，就不配谈自南……我们两个老朋友，政治主张上尽管不同，事业上尽管不同，所以仍不失其为老朋友者，正因为你我脑子背后多少总还同有一点容忍异己的态度。”由此可以看出，胡适把容忍别人个性自由的做法，视为实现自由的一种重要方法。他所说的容忍，其实就是容忍别人的个性自由，而个性自由正是胡适要宣扬的主张。