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谈法律之程序正义价值学毕业论文网

2013-11-19 01:05       正义是人类的最高原则，源于对人的生活价值的追求。正义也是法律最重要的价值目的和伦理价值根底。在法治化进程不时推进的当今中国，在司法理论中如何完成最大限制的公道正义、表现法律的最低价值成为当今法律人共同目的。基于此种追求，以往不断被无视的顺序正义成绩被推上了社会焦点舞台，遭到了越来越多的关注。
　　一、顺序正义之价值剖析一)顺序正义的溯源及概念“顺序正义”是源自英美法系的一个概念，发生、开展于英国法中“自然正义”观念，并被美国法中的“合理法律顺序”所承继。
　　“顺序正义 首先源于英国1215年的《自在大宪章》，然后，1354年爱德华三世第28号法则又进一步规则了顺序正义的准绳。这两个法律文件则被以为是顺序正义的最早渊源。后来，美国承继了“顺序合理”准绳，在1791年同意的《宪法修正案》第5条、1868年的《宪法修正案》第l4条在实质上声称了“顺序合理”准绳。在美国学者看来，合理法律顺序表现了正义的根本要求，而顺序性合理顺序更是表现了顺序正义的根本观念。
 　　那么，何谓“顺序正义”昵?当代“正义实际的集大成者”罗尔斯把正义分为本质正义、方式正义和顺序正义三大类。顺序正义介于本质正义和方式正义之间，它要求规则在制定和适用的进程中经过某种合理的顺序从而到达或完成本质正义。顺序正义实质上是一种“进程价值”，它次要表现于顺序的运作进程中。罗尔斯在其著作《正义论》中指出它是“要这样设计社会零碎，以便它无论是什么后果都是正义的”。罗尔斯又进一步把顺序正义分为三品种型：第一种称为“地道的顺序正义”，是指关于什么才是符合正义的后果并不存在任何规范，存在的只是一些顺序规则的状况；第二种称为“完全的顺序正义”，指的是在顺序之外存在着使满足这个规范的后果得以完成的顺序这样的状况；第三种是“不完全的顺序正义”，指的是虽然在顺序之外存在着权衡什么是正义的客观规范，但是百分之百地使满足这个规范的后果得以完成的顺序是不存在的。

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　　二)顺序正义的价值外延在东方社会，顺序正义之于法律的价值逐步失掉了普遍的承受与认同，但是关于顺序正义的价值取向成绩，由于价值观和文明观的多元化，人们对此不断争论不休。
　　作者简介：汤慧，南京师范大学强化培育学院。
　　综合人们的观念来看，关于顺序正义的价值取向的争论可以归结于本质正义与顺序正义孰轻孰重的博弈。关于顺序正义的价值外延可以区分为以下两种观念：一是顺序工具主义，即以为顺序是追求某种良好后果的工具，顺序正义的合感性源于后果的正义性。．二是顺序本位主义，此种观念强调顺序正义之于本质正义的优先性。顺序正义有其独立的价值和追求，人们认可的司法威望次要是依托顺序正义来完成的，实体正义仅仅是司法机关经过顺序正义准绳所得出的一个后果而已。
　　虽然争议不时，但无论是顺序工具主义还是顺序本位主义，二者都一定了顺序正义的存在价值，司法威望的维护离不开对合理顺序的恪守。但是由此却发生了一个评价规范的成绩，即如何权衡能否真正做到了遵照合理的顺序。顺序正义被视为“看得见的正义”，它的完成不只要恪守顺序自身的规则，还需求为人所知。这就需求顺序以外的社会零碎对其加以评价。但是这种评价是经过进程之后的后果，即本质正义的完成来表现的。由此可知，顺序本位主义本质上表现的是顺序正义的内在价值，而顺序工具主义则为顺序正义的完成提供了一个内在评价规范。司法公正是一个进程和后果的结合体，顺序正义和本质正义正是完成司法公正必不可少的要素。只要透进程序正义这一公正的顺序活动来使得公正的判决后果不失偏颇，才干真正到达司法公正，从而完成顺序正义和本质正义的完满结合。

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　　二、中东方之顺序正义观及法律传统剖析在英美法的影响下，英美法系的大少数国度普通特别注重法律顺序，置信“正义先于真实”、“顺序先于权益”。在东方的司法理论中，有许多表现顺序正义的案例，著名的“米兰达公告”就是其中之一。在“米兰达案”中，仅仅由于警察没有告知其缄默权这一顺序事项的缺失，一切的指控和证据都归于有效，招致本该判处刑罚的米兰达逃避了法律的宽大。与东方不同的是，从古至今，“重实体轻顺序”的思想不断影响着在下国的司法理论。例如年发作的余祥林杀妻案，湖北省京山县人民法院在证据缺乏的状况下以成心杀人罪判处佘祥林有期徒刑l5年。但是，十一年后，余祥林之妻忽然现身，彻底打破了本案的结论也使得该案真相浮出水面。这一长达l1年的冤案正是在下国顺序正义的临时缺位而招致本质正义无从完成的恶果。
　　固然，俺们无可否认，正如米兰达案所表现的那样，顺序公正 并不用然招致司法上的公正性。但是在本质正义和顺序正义的比拟之下，美国司法在顺序正义观的支配下选择了后者。而在在下国由于临时以来关于顺序正义的轻视，司法中没有顺序正义底线可以据守，这才招致了法院在证据缺乏的状况下对余祥林停止判决，从而形成了这长达十一年的冤案。弗朗西斯·培根已经讲过：“一次不公正的判决，其恶果相当于十次立功。”以牺牲顺序公正换取个案的侦破、审结，其代价往往是对整个法律次序的毁坏以及整个法律尊严的丧失。过火追务实体正义而无视顺序正义最终的后果是没有了正义。
　　中东方顺序正义观之所以会发生如此差别，这与二者临时以来的历史、文明、社会环境等都亲密相关。在此，俺们仅就法律传统这一要素停止剖析。东方社会有着浓重的自然法传统，在其影响下从而构成了东方传统的二元化法律观，即在人类法之上存在着一个更高层次的代表正义的自然法。在此根底之上，东方传统正义观得以构成，即正义源于自然法，而自然法高于人类法，因而人类活动必需契合自然规律下的正义，必需恪守自然规律和次序，法律作为人类社会的调整手腕和行为规则，更应该契合正义之次序要求，而顺序正是使法律到达这一要求的必要条件，顺序正义也成为了法律不可或缺的价值目的。基于此，顺序正义观在东方法律开展进程中得以逐渐确立。而在中国现代社会，临时以来从未发生过自然法观念，统治人们思想的是以“礼”为代表的世俗化伦理纲常。传统法治的面前其实是人治，统治者可以为所欲为地制定、施行、废止法律，无需遭到上位法的约束，法的普遍性、至上性、正义性都得到了根本的话语根底，顺序正义更无生活之能够，从而形成了中国历史上顺序正义的极端缺失。而这种顺序文明正义观念的后天缺失和缺乏，又形成了当代中国社会主义司法理论中普遍存在“重实体，轻顺序”的法律观念。

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　　三、顺序正义关于在下国司法理论的价值考虑顺序正义的概念虽然源于东方，但它是人类文明开展的效果和结晶，关于中国古代法治化进程具有严重的启表示义。作为法律人，俺们应该充沛看法到顺序正义之于司法理论的价值，并努力将之运用于理论。但是俺们还要思索到在下国的实践状况。在下国毕竟没有英美法系国度顺序正义观念的历史沉淀，一旦呈现像米兰达这样的案件，社会民众一时无法承受。因而，在践行顺序正义的进程中俺们仍应思索在下国的司法现状，在顺序正义和本质正义之间寻觅一个完满的契合点，从而最终到达法律追求之正义。
　　综上所述，为了在司法理论中完成真正意义上的顺序正义，鉴于在下国的法治现状和对东方顺序正义观的反思，俺们可以从以下几方面来努力：
　　一)完善顺序规则体系，增强立法保证顺序规则的存在是完成顺序正义的前提与根据，在下国的顺序制度上的很多规则不够片面。因而在国度立法中应注重对顺序规则的完善，从而为顺序正义的完成提供法律根据。
　　二)完善审讯制度，增强司法、法官的独立性鉴于在下国的审讯现状，应经过法官异地交流制度、主审法官责任制等制度的树立进一步增强审讯制度建立，实在保证法官审讯的独立性。同时应改动司法机关行政化、中央化的趋向，保证司法机关处于一个独立的位置。
　　三)增强法官队伍素质建立和执业理念的转化要真正完成依法治国这一法治目的，就要求作为法律裁判者的法官具有驾驭和运用法律的的素质和才能。同时，法官应该明白本人是裁判者的中立位置，要做到不枉不纵，根据法律和现实公道公正的做出忠于法律本意的裁判 因而在培育司法机关任务人员专业知识根底的同时，要增强其职业素质的培育，使其树立正确的行业操守，把职业品德看作是综合素质的底线片面提升四)增强律师制度建立，为司法公正提供保证中国的法官在法庭审讯中处于强权位置，律师的陈说申辩远没有像东方那么自在，要遭到法官的左右。因而，增强和健全律师制度，加强律师在诉讼进程中的自主权，既是古代法治文明不可或缺的一局部，又是无效监视和制约司法不公所必需的。
　　五)增强权利监视机制，完善救援顺序相对的权利招致相对的糜烂。在增强司法、法官独立性的同时要增强对权利的监视，经过司法体系外部各机关的相互监视、立法、司法、行政的互相监视、社会言论的监视等树立全方位、多层次的权利监视体系。
　　六)增强法制宣传教育，树立顺序正义观念顺序正义的真正意义上的完成有赖于全体社会成员的认可。
　　只要老百姓及法律职业者在内心树立了顺序正义的观念，并在社会生活中实在践行，顺序正义才干真正进入中国的司法理论中并发扬积极作用。因而，在倡议顺序正义的进程中该当注重法制宣传教育，在全社会构成正确的顺序正义观。
　　四、结语顺序是法治和人治的分水岭。英美法系自然法传统影响下的顺序正义观指点着其在司法践行顺序正义准绳，从而完成诉讼的价值以及社会利益的最大化。而在法治化进程不时深化的明天，普及顺序正义的司法理念和执法信仰关于素有“重实体而轻顺序”传统的中国来讲，完全有必要且火烧眉毛。但是，顺序正义的外乡化践行是一项复杂的社会工程，它不只需求对传统的法律文明及法律理念在结合时代开展中停止整合和改造，还要对现行的顺序法律制度在实践运转中停止反思，并停止大刀闹斧的变革。
　　因而，在中国顺序正义建立进程中，俺们要实在践行但不能急于求成，不能照抄照搬英美法系的顺序正义规则，而是应该结合在下国的实践状况取其精髓，去其糟粕，停止契合在下国国情的顺序变革，将英美法系的顺序正义理念融入在下国的顺序制度变革，并经过司法理论逐渐完善，从而树立具有中国特征的顺序正义体系。