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解读电视

2017-03-20 01:06 毕业

　　电视影集"轮椅神探"中，强调的是保守、秩序稳定的。它和197○年代初期其它1些影集和小说1般，都是在1股「怀旧风之下拍出的作品。可是，和那些故事背景发生在过去的怀旧作品不同的是，"轮椅神探"的背景是的大都市。
1、1个好警察
　　"轮椅神探"在1976年秋播出的1集--"最后1曲"，最能表达这部影集的表现手法与理念。该集故事大意，述说女主角阿欣娜为过去1个秘密困扰，心中充满了罪疚感，因此该集调查的重心，就是发掘出这个秘密，使其真相大白、依法处理，正义公理得以伸张，当然照例也免不了同情宽恕。从此，女主角由过去获得释放，重新开始面对现代的人生。
　　片子1开始，背景设在1个中上阶级的环境里，同时显示男主角「铁汉身处这样的环境中，10分安适自在。女主角阿欣娜请求他看在朋友的份上，为她调查两桩谋杀案，因为她怀疑自己就是凶手。而观众可以从剧中提供的「证据看出，这两桩案子「的确是她干的：她1直有梦游的习惯，她看来也有充分的动机；而几个杀人的慢动作镜头里，也照到1个脸孔，看起来「明明就是她。可是警官「铁汉不相信，他运用自己的智能和警方的设备，拼凑出1个故事，追溯到阿欣娜年轻时代的黄金岁月，并进而揭开她秘密的真相。随着他的调查工作，观众得到了许多证据确凿的明证，因此我们对于事实的看法也随之转变。
警察人生
　　原来阿欣娜有1个失去了理性的孪生姊姊，多年来1直被关在她们家大宅顶楼上秘密的房间里，外人都以为她在多年前生下1个女儿后就去世了。而事实上，她就是在女儿的诱导下犯下了凶杀案，并把罪嫌推在阿欣娜身上。表面上这位外甥女看起来是阿欣娜少数几位支持者之1，但她正好可以藉此1步步的导引阿欣娜走入自我毁灭之途。接着，观众又被误导，怀疑疯女的先生--这1家里的恶棍，才是罪魁祸首。而他那外表看来正直的女儿，严厉拒绝和她父亲往来的态度，更加深了我们对他的疑心。 （科教作文网http://zw.ΝsΕAc.Com编辑整理）
　　故事第1场，我们看到阿欣娜豪华但老式的客厅，但是姐夫艾略特的出现，却代表了现代的气息；他自行倒酒喝的行为，打破了阿欣娜生活方式中的礼节。她告诉他，他是这个屋子里不受欢迎的人物，而他的回答：「我亲爱的小姨子，对于这1点，我1向都很清楚。」更充分强调了两人之间价值观念的冲突。她问他来做什么，他答道：
　　艾略特：亲爱的阿欣娜，是因为生活费用越来越高的缘故啊。当然，我知道妳是不用为这些小事操心的，但是我可没有这个福气啊。要是妳知道，那些食物、拿破仑白兰地，还有裁缝特地为我缝制的漂亮衬衫有多贵的话，1定也会大吃1惊。我实在不愿意提起这个，但是阿欣娜老妹子，妳1定得「调整1下我们之间的「协议」。
　　阿欣娜：为甚么你不干脆挑明了说出来？
　　艾略特：随便怎么说都可以。反正1定得加倍才行。
　　在此，艾略特并不是1个具有自我特色的「角色」，他只是1个「功能」的符号，其1部份作用在于引起新旧之间的冲突。剧中另外1个和艾略特1路的人物--东尼，也具有同样的作用。这个中年男人，曾挑逗地向阿欣娜建议，催促她把祖宅卖掉，和他同居，至于结不结婚都无所谓。阿欣娜本来对他这个「摩登念头」1笑置之，可是到后来立意为求解脱压力，她答应了东尼陪她坐游轮出游，而影片中特别强调两人将合住1间客舱，虽然他们并没有结婚。至此，阿欣娜脱离了过去，进入了现代的世界。
　　艾略特和东尼是阿欣娜的世界里到最后唯1幸存的两个男人。他两人的存在，表了在调整适应新世界的方式中，有好有坏，有合适的、有不恰当的。值得注意的是，艾略特之所以坏，主要因为他他物质主义、现实观点价值的作风，而并不是因为他具有这些观点思想的缘故。他的结局只是得以幸存，并非获得认同。而他女儿的下场就不1样了，她被胸中的仇恨与妒火驱使，外表上又装出对阿欣娜所代表的价值观忠心耿耿的模样。她是个坏人，因此她和她代表的事物遭到公理的报应，被警方带走。 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
　　观众的反应，应该是对保守价值体系的同情，在其中找回已在日常生活中失去的礼节规矩和安定感；但观众又时时被提醒道，这1类价值体系的命运已经宣判了，在同情失败者之余，即使再不情愿，他也必须为自己的保守价值观作1番调整更新。而这1集"轮椅神探"，的确带有将这1类观众日常感受到的冲突感，加以仪式化重组的作用：当旧道德、旧价值面临压力时，看到主人翁最终得以欣然地走进「新世界，他们应感到释然安心。"轮椅神探"不但呈现了1个「需要调适的模式，它也提供了转喻的符号，使观众得由其中醒悟到调适的。

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2、干预的意识型态
　　这1集故事另外还呈现了两幅不同的缩影。1个是阿欣娜已经过时的保守世界，另1个是「铁汉和他的手下所代表的保守世界。铁汉的角色，就像1位代言人，而他的调查工作，则扮演了「吟咏」的功能--解释评估剧情世界的道德架构，并同时提供了解决这些世界中冲突的。
　　铁汉这个角色本身，其实地就已充满了特殊的象征意义。他坐在轮椅上的形象，不但为他别树风格，更重要地，也表彰了他不靠体能暴力的特色。他代表的是合乎常理的知识理智1派，其特征是头脑冷静清楚、透澈人心事理。他本人不可能成为暴力的受害者，因为攻击残疾者是我们文化中的1大禁忌。因此"轮椅神探"，缺乏如"警网双雄"中那1类充满动作节奏的吸引力。
　　"轮椅神探"别有1套不同的魅力。比方说，他进入的世界，就具现他的价值观。他是1位受人尊敬的长者，拥有充分的个人行事自由，可是同时又能随时使用1现代化、具有先进的机构中的资源人力。他丝毫不受公文案牍的捆绑约束，职务的范围也没有机关形式的限制。他所带的队伍自给自足、行动独立。因此可以说，他的工作性质完全自由、自动自发、自我，带有创业家和西方个人主义者的气息，却又和现代复杂的机关组织相调合。铁汉的办公室，更进1步强调他这种地位的特殊。它是介于1种办公室和公寓之间的组合，1色木料装潢、空间宽敞，带有爱德华的风格。他的工作就是他的生活，但并非整日坐在玻璃钢筋大办公室里、案牍劳形的1型；他系属1种学者沉思默想的典型。说巧不巧，他显然也没有任何物质欲望。

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　　他的手下包括1位年轻的白人男人--艾德，他是铁汉在肉体方面的延伸，凡需要用到暴力、奔波跋涉，或处理公文时，就由他上场。另外1位黑人马克，则是铁汉的司机；他担任司机这个角色，和他是黑人并没有任何关系，纯属偶然；他的作用当然只是显示黑人是铁汉周遭社会里的1份子，象征黑白关系紧张的解除。剧中的女性角色法蓝，具有同样的意义，她在这「男性的执法世界里扮演的前景角色，具有和马克的「黑」，和艾德的「年轻」互补的作用；她通常都是负责处理1些属于「女性」的工作（单调的杂务）。
　　铁汉的小组，呈现出1个和睦协调的社会，其成员形成1种2元对比的地位：有男有女、有白有黑、有年长有年少、有劳心也有劳力的。男性、白人、长者，和劳心者，代表这部影集里占崇高或优势地位的价值系统。这些价值观整合成1个融洽调和的社会；有趣的是，我们可以发现这个整合的状态，是如何以1种「自然真实的现象呈现出来，栩栩地具现了在我们社会意识型态中运作，1种「无需命名」（ex-nominating）的过程。（巴特，1973；pp.138～141）「无需命名」系指某些关系的结构，全然以1种自然律的状态表现出来，无需检视，也不用特意指明或命名。因此，剧中角色的行事安排，均属理所当然，从未有任何冲突扞格。它所表现的社会结构，如果和真实世界有任何背离之处，也只有靠观众自己的看法才能破解了。
　　"轮椅神探"每周播出的剧情都可说是异体同形、换汤不换药，其结构都如出1辙。个人的行动自由受到尊重是不言可喻，但永远不变的道德准则也是社会关系的基础。1个人即使行动不便，也能充分控制、说明，并适应他的环境；就这1点而言，戏剧杜撰的铁汉角色，和报告真实事件的"10点新闻"里的牧师葛理翰，两者极为相似。铁汉个人的成功，其手下队伍（不自觉）的通力合作，可说是功不可没；可是在剧中所呈现出来的，却只是铁汉本人的延伸，而非他对环境配合所产生的结果。

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　　每1集里唯1的变化，则是对此1迷思的象征作用，为配合铁汉破除难题而出现的不同人物。"轮椅神探"和其它警察片最大的不同，即在铁汉居高临下，超乎他所匡乱扶正的世界之上的自信姿态。他具有1种父性大家长的形象，经常不请自来的去管别人的闲事，干涉他人的生活。而这些人因为只在1集中惊鸿1瞥的出现，因此往往无力和他1较高低。因此，所有进入铁汉世界的人，第1，都得听命于他；第2，他们存在的目的，只是为了考验铁汉的1贯思想作风。至于他的思想作风内容到底为何，既无需解释，也不在该剧讨论的范围之内。

3、暴力语言
　　"轮椅神探"影集的公式虽然10分有力，也相当成功，却遇到其它更合乎中心思想的同类型影集的激烈竞争，如美国出品的"警网双雄""霹雳娇娃"，以及英国制作的"虎翼"等等。英国政府曾组成委员会，深入探讨广播电视，以供它制定9○年代的电视广播政策。委员会提出1份〈安南报告书〉（Annan  
Report），是英国官方到为止对这方面所做的最大研究。报告指出，前述这1类的节目，已经使得每天晚上9到10点之时，成为英国电视最暴力的时段。
　　堂堂的政府单位，竟然需要对电视娱乐如此的大力挞伐，社会大众对电视力量畏惧的程度可见1斑，但是它仍免不了1般对电视暴力的批评所带有的误解。事实上，所谓「演出的暴力，或暴力的「形象，和暴力本身有很大的出入，两者之间不宜混为1谈。
　　安南报告了大量有关电视暴力的研究资料，提出1个结论，认为显然可见的，暴力频率的确很高。（p.  
249）但正如本书第2章曾指出，光数人头不能解决1切；电视上的暴力，并非像安南报告指陈的，如1面橱窗般地展示与陈列暴力。事实上，它属于语言记号的范畴，是用来达成意义转换的工具；就技术而言，亦即最适合电视摄影镜头大小的脸对脸（或拳对脸）的画面。电视上的暴力，看来比日常生活发生的次数频繁，其中原因和有名望的行业出现在电视上的频率，比真实生活为高的原因1样，两者都具有社会价值的象征意义。

（转载自科教范文网http://fw.nseac.com）

　　暴力所表现的是社会性，而非人际的关系；通常发生于拟人化的道德力量之间，如善与恶、效率对无能、正与邪的对抗等等，Ｊ馍俜⑸在真实的个人中间。要表现基本上属于抽象精神性质的社会冲突，再没有比透过暴力更惹人注意、更的方式了（若有其它路径，电视制作人绝对不会放过。再者，观众对这种1向沿用的方式早已非常习惯，决不可能有误会或不解的可能。何况，个人模仿抽象观念、道德的仪式化冲突，并非易事；就好象伊莉莎白伦敦的剧院观众，在看完"哈姆雷特"之后，不会骤然大肆屠杀1样，的伦敦人，也不可能在看完1集暴力影集后，就犯下骇人暴行。电视上的暴力，毕竟只是语言另1种形式的延续。
　　其实，电视暴力的，与其说是毁灭性的，倒不如看成是具有保守的性质，因为1场打斗或枪战，很难是没有个结果的，最后不是你死就是我活，而且通常都是社会道德许可的1方占上风。也许刚1开始，在剧中的坏蛋终于自食恶果以前，会牺牲1两个无辜但无关紧要的好人（如女人，但这些牺牲只是为了加强他的威胁性，以便在他最后的呻吟镜头之时，更具大快人心的效果。社会上那些棘手的冲突错乱，往往借着坏蛋胸口上干净、不带血迹的洞口，就让电视轻描淡写的给解决了。
　　不过在另外某些影集里，暴力本身Ｍ瓜猿晌表现的重点，如英国影集"虎翼"。这部影集使用许多打斗的特写镜头，场面特别残酷，时间也拖得特别长，令观众看了之后印象极为深刻，久久不能忘记。这1类的暴力场面，虽然仍不出社会冲突仪式凝缩化的意义，并同样属于1种社会中心和其离异份子的传播方式，可是其打斗镜头Ｓ型涎庸久之嫌，吸引了大家对它本身的注意力，而产生1种陌生奇异的感觉，为戏剧注入了1个新的元素。
　　看多了这1类的打斗，观众开始对干净不流1滴血的死法觉得不够过瘾。因此，"虎翼"剧中冗长残忍的打斗镜头，彷佛在表示如今老式的打法已经不管用了；社会上的问题冲突还是可以解决，但是必须冒更大的风险，受更多的罪，结果也更没有把握。这部影集中的暴力，是自卫式、响应性的暴力；它诉求的对象，是自196○年以来，对富强康乐大失信心、饱受打击的观众群。 （科教范文网http://fw.ΝsΕΑc.com编辑）

4、语汇上的对比
　　"虎翼"走的虽然是警察片的老路子，可是它与"轮椅神探"这1类标榜自信传统的同型影片４笙嗑锻ィ黄浞创统的精神，不只是显露在暴力的表现上，也往往从其它方面流露出来。
　　在"轮椅神探"里面，家庭1直占很重要的地位，这可以从它内景多、对白多，以及动作镜头少之中看出来。铁汉本人的彬彬君子、儒雅有礼，以及他查案的风格，都需要这种场景配合。他查案的经常以家庭为主，更产生了1种他以父性身分，介入人们（幼稚的人们）的之中的印象。这些惹上烦恼麻烦的人，往往是年轻人或妇女，没法照顾自己的问题，而铁汉（代表观众则是他们的保护者。
　　但在"虎翼"里面，「家庭生活」的意义则截然不同：家是主妇单独接受警察造访的地方，双方应对之间往往充斥了性的暗示。而「家」对剧中小组的成员，更完全是个外来的东西--他们不是「介入别人的家庭，事实上他们根本就是「侵入」别人的家庭。此外，「家也往往成为歹徒犯案的场所，家的地位因此沦落，因为它不再是人们的避难所，反而成为攻击的目标。1976年9月中播出的1集，家庭生活不但遭到侵犯，竟然还变成1项负担：1位无辜的银行家，因为歹徒在他家里绑架他的妻子儿女，无奈的被迫进行1椿复杂的弊案。
　　此外，"虎翼"也避开了铁汉所采取的干预立场。他们不是扮演排难解纷的角色；相反地，他们制造冲突以使行动提高，而且步步为营，每1行动步骤都经过精心策划。他们并借助精密侦查之力，使歹徒的1举1动完全在他们的掌握之中。他们不但和歹徒斗法，也和命运环境较劲，因此在本片中，警察并不1定每次都会赢。这再次打破了"轮椅神探"1型影片所设立的另1传统：好人永远不败。
　　"警网双雄"是同1时期大受欢迎的另1部影集，在戏剧模型上也和"轮椅神探"形成明显的对比。铁汉是个中年人，"警网双雄"里的史塔基和哈区年纪很轻；铁汉行动不便，他俩人则行动迅捷；铁汉用智，他们用力；铁汉单枪匹马，他俩搭档作业；铁汉属于市郊，他们属于都市。换句话说，他们代表的形象，和"轮椅神探"来自不同的文化经验。事实上，"警网双雄"所传递的讯息，最强烈的就是它根本就不是1部警察影集。两位男主角的服装、汽车、行为举止，以及两人之间的交情，在在都和1般人对警察的印象不同。也许这正是有意回避近年来美国人--尤其是年轻1代--对警察的恶劣印象。相较之下，"轮椅神探"的警察味强烈许多，在1片打倒旧习性、偶像的压力之下，他坚守拥护着警察的传统形象。 （科教论文网 Lw.nsEAc.com编辑整理）
　　但是，尽管两部影集间有如此多不同的符号，若把这些符号放在神话学的范畴之下，我们会发现两者之间其实有极大的相似之处。史塔基与哈区，和铁汉1样，都属于干预型的人物。他两人和他们所追缉的歹徒泾渭分明，是毫不相同的两种人。事实上，"警网双雄"里有1个很重要的配角人物，即是史、哈2人的线民，1位浑号狗熊的黑人。狗熊代表的是「黑道上的黑人，和史、哈2人的顶头上司，1位「白道上的黑人，正成对比。狗熊不论外貌举止，都是道道地地的黑人，因此可算是社会「离异次群的代表；但另1方面，他这个角色很有意思，极具娱乐效果，和史、哈之间也维持着不错的交情，是他们和黑道之间的沟通管道。史、哈2人和黑道（与社会离异的1群无法站在平等的地位上做直接的交涉，主要因为他们2人之所以「好，完全是和「坏歹徒对照之下才成立的。史塔基和哈区，像铁汉1样，和歹徒恶人的世界保持距离，却对其发挥，即将自己的1套组织系统，加诸在每周每集源源而来的资料上。这两部影集的人物形象虽然完全不同，它们所代表的Ｊ窃谝馐端枷肷先绯1辙的世界。

5、变位转移
　　"虎翼"呈现的警察片风貌，和「另外1边世界的关系，和前述两部美国影集极为不同。首先，片名就不1样：  
Sweeney代表的是1个组织--虎翼小组，而不是其中的个人。事实上，Sweeney1名是「虎翼小组的敌人，依「虎翼小组的伦敦腔谐音所取的俚语名。谐音俚语本身，就是对语言的1种暴力，是语言的1种变位转移。在此，它代表警察单位和其缉捕的歹徒，说的是同样1种语言，这使得两者之间的地位有扯平的现象。事实上，电视上的暴力，其实就是我们在真实生活里所遭遇的冲突、事件与人际关系，经过变位转移后所形成的故事体。

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　　剧中主角瑞根和卡特尔，虽然和史、塔2人1样，都是使用不合常规、怪异的办案手法，但是在本剧中，警察和歹徒在个别不合常规的举止之间，并没有明显的人为差异。某1集里，督察瑞根甚至乱翻上司的办公室，想要1探本来是机密文件的年度报告，到底对他有些甚么评语。这种等于是犯罪的行为，在影集里１硐值煤孟蟛⒉恢档么缶小怪。而且他1面翻，还1面和警官卡特尔讨论最新的案情。最后卡特尔帮了瑞根的大忙，把有关他的报告原原本本的引述给他--原来卡特尔也运用了他的侦查特权，从打字单位找来了报告。有意思的是，报告中所述单位方面对瑞根的看法，正是他反权威的态度。
　　此外，瑞、卡2人多次遭逢残暴的斗殴场面，透过电视的符码，他们这种行为均属合法正当。我们看到卡特尔被1群坏蛋围攻，遭到1顿毒打后，才发现那些人原来是来自另外1个单位，而误以为卡特尔是歹徒。至此，暴力的离异行为产生了新的意义，而离经背道的出轨世界和合法的世界，也合为1流了。
　　可是「忆想的功能，并不需要我们自觉性地，或有组织地意识到，"虎翼"和现实世界隐喻关系的运作方式。（事实上，1般对电视暴力和真实暴力之间异同的误解，正表明了这种意识感觉丝毫不具自觉性。"虎翼"观众最关心的是，故事内容要适切、要有涵意、还要好看；也就是说，它的神话性必须出现，将电视媒介和故事体的特性发挥得淋漓尽致。矛盾的是，在此同时，观众或许也正在有意识地担心着，暴力以及英雄人物的不当行为，会对产生不良，可是他们的要求；故1样的。
　　事实上，"虎翼"剧中第3层次的神话意义，并不像"警网双雄"或"轮椅神探"中，那么强调个人以特定的世界观对付各种事件。"虎翼"中的世界是防卫性的，事件的发生不可预料，警匪双方虽然彼此知之甚详，就外延的意义来说，他们都和社会上其它人格格不入。 （科教论文网 lw.nSeAc.com编辑发布）
　　我们从某1集故事可以看出这1层来：警方知道在警力监视之下的坏蛋「老波」，又要动手大干1票了，而老波也知道谁在盯着他、他该怎么做。于是他叫了两名应召女郎来，命令她们宽衣解带，这表示他将要进行「没有嫌疑」的行为的信号。此时手持照相机，在对街公寓秘密监视的警察，和观众1样，都放松了戒备，开始欣赏眼前这1场好戏。当所有的人都全神贯注地盯着那「随意拉开的窗帘后面之时，1批打手偷偷摸进警察藏身的公寓，向监视人员扑了上来，双方当然立刻大打出手，战火并殃及公寓里1户人家。可怜1家人正围坐桌旁看电视，这伙人突然打上了走道，桌椅家具4散乱飞，大人小孩鬼哭神号，他们整个世界都崩溃了。1辆婴儿车顿时也成了武器，1个坏蛋跌到上面，立刻被3名警察像射弹弓1般，头下脚上的扔往墙上去。而此刻老波见计得

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