夫胡塞尔现象学及其宣称，即一方面提供最终明(6)

　　26恩斯特·图根赫特曾说，独特的是，对于思维如何将自身给予自身，胡塞尔从未感到神秘。(《真理概念》，如上, 页 208)。我们这里是一种解答之尝试。另参在《观念》("Ideen") 卷一，第七十九节中，对华特 (H. J. Watt) 的反省性自我把握之独特的讨论。

　　27 参胡塞尔，《现象学之观念》(Die Idee der Phaenomenologie)，Husserliana II，Den Haag 1950。相对于后来如在《观念一》对还原之诸说明而言，还原在这里还未普遍贯彻施行。然而或许它却更能通透显示出还原之动机。

　　28 译者注：“fremde” 意谓「陌生」、「异」； "das fremde Ich" 指陌生的、对我为异的另一具我性存有者。以习常言词名之，异我即他人。

　　29 参阿尔弗雷德·舒滋 (A. Schuetz)，〈胡塞尔之超验的相互主体性问题〉 (Le probleme de l'intersubjectivite transcendentale chez Husserl)，收于： "Husserl", Cahiers de Royaumont, Paris 1959，页 334ff.。请看该书所载欧根·芬克 (E. Fink) 在讨论中之发言，页 369-373。

　　30 胡塞尔，《致舒罗曼·英伽登书信录》 (Briefe an Roman Ingarden)，Phaenomenologica Bd. 25, Den Haag 1968，英伽登覆述见同书， 页 128。

　　31 伊梭·耿宁，《胡塞尔与康德》(Husserl und Kant)，Den Haag 1964，页 361。

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