中国哲学史研究与中国哲学创作(7)

    [18] 章太炎：《致章士钊书》，转引自《胡适学术文集·中国哲学史》下册，北京，中华书局，1991年，第719页。

    [19] 参见葛兆光教授《中国思想史》导论（复旦大学出版社，1998年）及他的其它相关论文。

    [20] 牟宗三：《中国哲学的特质》，上海古籍出版社，1997年，第7页。

    [21] 在质疑“中国哲学史”合理性方面，观点表达得较系统的，是方朝晖博士的《“中学”与“西学”——重新解读现代中国学术史》（河北大学出版社，2002年）。

    [22] 王国维：《论哲学家与美术家之天职》，《静庵文集》，辽宁教育出版社，1997年，第120页。

    [23] 关于中西形而上学更深入的对比讨论，参看王太庆、叶秀山、赵敦华教授及西方学者葛瑞汉的分析。见宋继杰编：《BEING与西方哲学传统》，河北大学出版社，2002年。

    [24] 参阅麦金太尔的《德性之后》（龚群、戴扬毅等译，中国社会科学出版社，1995年）。

    [25] 陈来、景海峰、王中江、干春松等学者，近期也从不同角度发表为中国哲学史研究的合理性作辩护的观点。参见《中国哲学的“合法性”反思与“主体性”重构笔谈》，《江汉论坛》，2003年7月。

    [26] 拙文《重提“中国哲学”的正当性》（笔谈）中表达的意见。见《江汉论坛》，2003年7月。

    [27] 中山大学中国哲学研究所与比较宗教研究所合作的《经典与解释》网页（http:202.116.73.82/link/jdjsxindex /default.asp）及《经典与解释》丛刊（上海三联，2003年），是我们为这一领域的工作提供的新园地。

    [28] 陈立胜教授最近的一组论文《朱子读书法——诠释与诠释之外》、《“四句教”的三次辩难及其诠释学义蕴》及《儒学经传的怀疑与否定中的论说方式》等，对此有精彩的讨论。详见中山大学哲学系网页（）。

    [29] 拙文《经典解释与哲学研究》（笔谈），《中山大学学报》（社科版），2003年第2期。