论实践美学与后实践美学之争(6)

注释

①后实践美学指实践美学之后的，以实践美学的批评者出现在中国当代美学文艺学界的美学思潮，包括潘知常的生命美学（参阅其论著《生命美学》，河南人民出版社1991年版、《诗与思的对话》，上海三联书店1997年版、《生命美学论稿》，郑州大学出版社2002年版）、杨春时的超越美学（参阅其著作《生存与超越》，广西师范大学出版社1998年版）、王一川的体验美学（参阅其论著《审美体验论》，百花文艺出版社1992年版、《意义的瞬间生成》，山东文艺出版社1988年版）、张弘的生存美学（参阅其论文集《临界的对垒:1989——1999学术文化论集》，吉林人民出版社2000年版）等。应该说，在后实践美学各家中，从体系性、完备性、阐释的自恰性等方面来看，生命美学最为成熟，其对实践美学的批评也最为用力，最为持久。

②比如生命美学以审美活动为逻辑起点建立了其美学体系，美学的其它范畴由此推演而来，即美是审美活动的外化，美感是审美活动的内化，审美关系是审美活动的凝固化，艺术是审美活动的二极转化，美学史是一部对于人类的审美活动抽象理解的历史等。

③刘小枫的《诗化哲学》（山东文艺出版社1988年版），王一川的《意义的瞬间生成》是对审美活动生命意义的理论阐述。前者论述了德国浪漫派诗学理论，后者是对西方体验美学理论的梳理。④《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第79页。

⑤《李泽厚十年集》第1卷，安徽文艺出版社1994年版，第529页。

⑥《李泽厚十年集》第1卷，安徽文艺出版社1994年版，第490、528页。

⑦《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1979年版，第936页。

⑧刘纲纪:《艺术哲学》，湖北人民出版社1986年版，第406、407页。

⑨《李泽厚十年集》第1卷，安徽文艺出版社1994年版，第467页。

⑩考夫曼编:《存在主义》，商务印书馆1995年版，第306页。

11考夫曼编:《存在主义》，商务印书馆1995年版，第32l页。

12杨春时:《生存与超越》，广西师范大学出版社1998年版，第53页。

13潘知常:《生命美学论稿》，郑州大学出版社2002年版，第104页。

14潘知常:《诗与思的对话》，上海三联书店1997年版，第248页。