论死及死亡的超越(5)
2014-12-05 01:38
导读：方面。与人无关的物那就只是一个自然物，但若加进了人的智慧与主观的意识，则 就成了一个人的创造物。它实际上就是注入了人之精神的物，是人的意
方面。与人无关的物那就只是一个自然物，但若加进了人的智慧与主观的意识，则
就成了一个人的创造物。它实际上就是注入了人之精神的物，是人的意识的结晶，
此时，这个物就不是单纯的自然之物了，它具有了某种价值，使社会或一些人愿意
去欣赏、保存。比如那些不朽的画作，撼人心魂的
音乐，伟大的科学发明，等等。
创造了这些物的主人，由于将自己的精神和意识贯进了其中而得以使生命永存。
很自然的，人在创造物的过程中所花费的时间、精力、心血越多，则创造出的
物就越有价值，因此它在世间就会保存得越久，那么，人们通过将精神贯注在创造
物之上而达到的对死亡的超越就越有效，相反，则对死亡的超越就十分有限。
对死亡超越的追求对人生而言是十分重要的，它对人生的定位、人生意义的确
立、生活的追求目标，等等，都有着直接的关系。一个没有对死亡超越的追求者，
在现实生活中非常容易沦入无所事事，或无所不为，或无所用心的状态；而有着对
死亡超越的企盼者，则在自我的生活中目标坚定，行为规范，有所作为。因此，当
我们从死亡的恐惧中摆脱出来，并意识到了死亡也有它的意义与价值之后，我们就
必须树立超越死亡的追求，这不仅仅可能使我们经过努力真的达到了对死亡的超越，
而且更重要的是，它将使我们的人生更有方向，内蕴更为丰富，生活步入辉煌。
主要参考文献
《最后１４堂星期二的课》，（美）米奇·阿尔博姆著，白裕承译
大块文化有限公司１９９８年版
《一起面对生死》，（日）山崎章郎著，林真美译
圆神出版社１９９５年版
《生死智慧》，郑晓江著，汉欣文化事业有限公司１９９７年版
（科教作文网http://zw.NSEaC.com编辑发布）
《中国死亡智慧》，郑晓江著，三民书局东大图书公司１９９４年版
《生死两安》，郑晓江著，广西人民出版社１９９８年版
论文出处(作者):
民本
政治的新论证
西方思想史简论
