论死及死亡的超越
2014-12-05 01:38
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（提 要）本文主要探讨有关死亡的恐惧、意义和超越的问
（提 要）
本文主要探讨有关死亡的恐惧、意义和超越的问题，认为：（１）解决死亡的
恐惧问题是提升人之生活品质的重要一环，这需要人们从明白死亡之本质入手。（
２）死亡不仅有意义，而且意义十分重大。死亡的存在及其必至性能使我们珍惜生
命，去积极地建构健康与合理的人生观及人生态度，并注重自我生命的保护。（３）
死亡的超越不仅可能，而且必要。人类只能从精神的层面去超越死亡，通过建构关
系，通过贯注了自我精神意识的创造物来使自我的生命永恒。一个现代人，只有解
决了死亡的恐惧问题、死亡的意义问题和死亡的超越问题，才能够真正获得生命的
安顿、生活的充实，以及人生的幸福。
关键词：死亡恐惧；死亡意义；死亡超越
死亡是每个人逃不脱的人生宿命，人人恐惧之、害怕之。但我们若转换一个视
角，则会发现死亡实际上是我们每个人之人生的最后成长的阶段，一直到临终前的
那个瞬间，我们的生命、生活与人生都在成长着。所以，对"死"我们不应也不能
去害怕，而是要去探究，去求得死亡所蕴含的深刻的人生道理。我们所应该要做的
只在于：由思想意识上的"先行到死"和直面死亡的途径，来深刻地体察死亡、咀
嚼死亡，由对死的思考来为自我的"生"确定方向，确定意义，也确定价值。一个
现代人在其人生中达到了这一境界，他的生存与生活才是完整的，他的生命才可能
发出耀眼的光芒，他的人生才可能获得极大的成功。
一、关于死亡的恐惧
一般而言，世上的人皆喜生厌死，根本原因是将两者截然两分。但实质上，"
生"与"死"犹如连体婴儿，无法将它们分开。因为人在刚刚出生之后就在走向死
亡，死是蕴含在生命之内的，而宇宙间的有生之物无不都如此。大凡有生命者，都
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会经过孕育期，然后则出生、成长，再进入衰老期，最后便会死去。生与死虽然截
然不同，判然有别，但生的瞬间就含蕴着死的因素，两者是互渗而混然一体的。
可是，世人一般都体认不到"生死互渗"的道理，谁都只愿永远地活下去，谁
都害怕死亡的降临。因为，在人们的眼中，"生"是盈满着生机，充溢着温暖、活
力、光明、拥有；而死则是生机顿失，是冰冷、枯竭、黑暗、丧失，人们怎不求生
畏死呢？但是，人是一种生物，必然逃不脱死亡的命运，无论是接受还是不接受，
死亡都会在某时某刻来临。既然如此，人们就必须正视死亡，活着时不要回避死亡
的问题，因为即使你想回避也是回避不了的。
实际上，人们必须理解一个道理：若是没有死而只有生，那人也好其它生物也
好，又怎能在这个世界上挤得下？从生命之本源来说，每个生者都不应该太自私，
正如《庄子》书中所讲的：天地为"父母"生我养我，那就好好地活；天地"父母"
招我们复返，我们也就要安心死亡的降临。这实际上是留下位置让新的生命成长，
岂非也是我们一份无量的功德？
可是，即便人们从生命之根理解了死亡的必至性，仍然会在情感上万分恐惧与
害怕死亡。这一点必须从死亡本质的角度来加以化解。古希腊的圣哲指出：死是人
无法体验的对象，当人还活着时，死非常遥远；当死来临时，人们已经毫无感觉和
思虑了。人们对死的害怕、焦虑、恐惧，等等，无不都是一种活着时才有的感受，
而死亡一降临，人所有的知觉、心理的反映等等都不存在了，人们又怎能害怕呢？
既然不能够去害怕，我们活着时就没有必要去恐惧死亡。也就是说，当人存在的时
候，死亡是不可能存在的；而当我们不存在死去时，我们根本就无法害怕。因此，
内容来自www.nseac.com 活着的人又何苦要怕死呢？
可见，人们对死亡的恐惧根本不是起于死亡本身，而是人们从棺材、死尸等死
亡的现象中获得的一些恐怖的观念。仅仅是观念而已，并不是一种实在的对象。所
以，人类的确可以从主观上努力，改变以至取消这些观念，以消除对死的焦虑、恐
