什么是经济哲学？(4)
2015-01-01 01:39
导读：所以，价值判断是不可避免的，也是必要的。但此时反对的声音会立即响起。既然价值判断渗入到了我们的理想类型之中，渗入到了我们自认为客观的抽象
所以，价值判断是不可避免的，也是必要的。但此时反对的声音会立即响起。既然价值判断渗入到了我们的理想类型之中，渗入到了我们自认为客观的抽象思维之中，是否这意味着我们无法正确地处理社会现实了呢？如此强调价值判断，是否会混淆社会科学的研究呢？对于第一个疑问，多虑是不需要的。历史已经给了我们对此问题的否定回答。价值判断不仅不是毁坏了社会科学的科学性与严谨性，其更是巩固了社会科学的根基--源于社会实在、源于人本身。我们对社会现象的观察认识并从中提取出研究的对象这一过程虽以价值判断为前提，但这一前提也是联系理论合理性与解释社会现实的有效性之间的纽带，不至于因刻意追求理论的完满而扭曲现实。而对于第二个疑问，因为存在这样的认识：价值判断不是单一的，而是有无数种价值判断；每个人都有自己独特的对待世界的观念，因而拥有独特的价值理念，不同的价值理念之间往往是相互冲突的，而这种冲突是无法用理性的方法去解决的。那么，强调价值判断的重要性岂不会使得我们面对社会现象无所适从吗？这岂不是会破坏社会科学的客观性吗？这岂不是使得对社会现象的科学分析从根本上变得不可能吗？然而这样的顾虑是不必要的，因为"社会科学认识的科学"客观性"依赖于下面这个事实：经验的所与虽然始终为人调向唯一使它们值得认识的价值观念，并因它们所具有的源于这些价值观念的意义而被理解，但是决不会被做成这些观念在经验中无法得到其有效性证明的支柱"○36。价值判断的"诸神之争"不能成为摒弃价值判断的称心理由。并且也正是由于考虑到这一点可能带来的混乱，我们也从不否认价值无涉原则的重要意义。"价值关联和价值解释的有效性只限于研究对象的确立，它不能代替对实在作经验的因果分析。"○37在社会科学的研究中，当我们对选择的现实作科学分析时，应当强调价值无涉的原则。逻辑的、客观的科学分析应当尽可能地--因为我们知道，绝对地排除是不可能的--排除主观判断的干扰。在科学的因果分析过程中，听任自己的价值判断--而不是通过客观地推演--而妄下结论，是一种主观臆断，其作用经常是有害的，产生误导的结果。这不仅是韦伯所忧虑的，也是我们所反对的。我们强调的依旧是："正确的答案--客观上有效的答案，可以根据逻辑的规律或原则来确定，但问题的提出则取决于一个人的兴趣所向，也就是取决于人的价值，取决于主观原则。现在正是兴趣指向的方向，而不是逻辑，提供了基本答案。"○38
（科教作文网http://zw.nseAc.com） 因此，价值无涉的原则与价值判断的事实二者针对不同的问题，是互不冲突的。然而问题的核心却似乎并不是在这里。似乎，我们好像大可以认为：既然价值判断作为无法避免的事实，那其出现是不受我们控制的，因而我们可以不必理会；而价值无涉的原则却是我们的工作中要努力遵守的，因而是我们着重所要关注的。更进一步地说：关注价值判断显然是超出社会科学工作者的责任的。现代社会科学的误区就出现在这里，而以经济学尤甚。我们的经济学家不是没有作价值判断--因为这是不可能的；他们是无视价值判断。同时，他们对价值无涉则持教条式的遵奉态度--所谓的绝对的价值中立。这种态度，即便不是一种道德败坏，也是道德虚无主义。
我们并不是强求做出正确的价值判断--试图在价值判断中发现对错是一种科学的愚昧。因此认为价值判断不属于专业领域是说不过去的，这根本不是专业领域的问题，这是道德的问题。无视价值判断比不作价值判断更为恶劣。不作价值判断，意味着无法真正研究社会实在，其可能除了构建自己的空中楼阁之外什么也做不了。而无视价值判断则实际上是对自身采取了道德放任的态度。在提取研究对象时无视价值判断，把一切摆在"中性"的位置上--自由主义与法西斯主义并无好坏之分；而在作因果逻辑分析过程中无视价值判断，却导向主观臆断--凭借自身暗含的兴趣指向来指导结果。这不仅是泯灭自己的人格，更是对社会的不负责任。
