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关于单个的人的基督教生存论-祁克果宗教哲学思(18)

2015-05-07 01:01
导读:众所周知,基督教应当成为每个人的永恒意识起点的唯一历史现象,也应当是每个人不单从历史方面去感兴趣的唯一历史现象,也应当是每个人赖以去建立


众所周知,基督教应当成为每个人的永恒意识起点的唯一历史现象,也应当是每个人不单从历史方面去感兴趣的唯一历史现象,也应当是每个人赖以去建立他和永福关系的唯一历史现象。尽管基督教是历史的,而事实上,它也亏得是历史的。基督教的这种想法是任何哲学都不曾有过的(因为哲学只适用于思考),是任何神学都不曾有过的(因为神学只适用于想象),也是任何历史知识都不曾有过的(那种历史知识只适用于回忆)。

然而,也正是由于与历史的这样一种紧密相关, 构成了宗教B的独特问题:永恒上帝与他在人类历史上“肉身化”的那个人的合一关系, 成为人们在这种信仰中所必须面对的Paradox(悖谬)。个人对自身罪的认识,以及能够从这种罪中脱离出来,成为最高意义上的单个个人,在祁克果看来,都与这个Paradox(悖谬)紧密相关。

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