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《郭店楚简中子思著述考》（上）

2016-07-04 01:04 论文提要
本文以郭店楚简中形制长短相同的《缁衣》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》六篇竹简为对象，其主线乃是论述这六篇简文和子思著述的关系，其重心在于通过对简文文本本身的和解读来证明《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》五篇共同构建了子思首唱的“五行”思想体系。
在引言和导论之后本文共分三个部分：
引言首先介绍已有的学术成果，导论则对子思的著述的演变以及原始面貌进行了梳理，并将子思著述有两种类型：《缁衣》属于第一种类型，而《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《尊德义》、《六德》属于第二种类型。
文章的第一部分以《五行》为对象，在对其篇章结构的分析之上探究了“德之行”这一观点提出的原因和，以及简文中天道与人道的关系。《五行》是思孟五行学说的思想总纲。
文章的第二部分主要研究《性自命出》，在将其文本与上海简《性情》比照之后，重点探讨其中的“心性”与“心术教化”。《性自命出》应该是思孟五行学说的基础。
文章的第三部分对《成之闻之》、《尊德义》、和《六德》三篇进行了简序的整理和校读，这三篇简文主要探讨的是君主的“为君之道”和“治国之道”以及天道如何在人伦秩序中得以实现，它们同样建构在《五行》、《性自命出》的思想理论基础之上，可看作是五行学说的社会实施方案。
郭店出土的这五篇儒简揭示了失传已久的思孟的“五行学说”的原始面貌，由是可知思孟的“五行学说”与“阴阳五行”有着诸多差异，因此学界不该再将“阴阳五行”缩略成“五行”。

目录
前言………………………………………………………………………….…….……..3 （转载自中国科教评价网www.nseac.com ）
导论：子思著述的历史演变与原始面貌………………………………………………5.
第一章《五行》：“五行学说”的思想总纲
1．简书《五行》的篇章结构………………………………………………8.
2．“德之行”…………………………………………………………………12
3．“天道与人道”……………………………………………………..……….15
第二章《性自命出》：“五行学说”的理论基础
1．《性自命出》与《性情》…………………………………………………18.
2．心性论…………………………………………………………………….20
3．教化心术-…………………………………………………………………..22
第三章《成之闻之》《尊德义》《六德》：“五行学说”的实施方案
1．简本《成之闻之》校读………………………………………………….26
2．简本《尊德义》校读……………………………………………………29
3．简本《六德》校读…………………………………………………………32
结语：五行·思孟五行·阴阳五行………………………………………..36


前言
一九九三年冬，湖北荆门市四方乡郭店村一号楚墓出土了804枚竹简，大部分完整。其中有字简共存730枚，总字数约一万三千字，全部竹文均为学术，在很大程度上能修正对先秦学术思想的认识，因此学界掀起了“郭店研究热”。
一九九八年五月，文物出版社出版《郭店楚墓竹简》，公布了郭店楚简的释文和图版。出土的郭店楚简大致可分成儒家著作和道家著作两类：属于儒家的共有11种14篇，按照形制，大致可分为四类：（1）《缁衣》、《尊德义》、《五行》、《性自命出》、《成之闻之》、《六德》等六篇。简长三二·五厘米左右，两端修成梯形，编线两道。（2）《穷达以时》、《鲁穆公问子思》两篇，简长二六·四厘米，两端修成梯形，编线两道。（3）《唐虞之道》、《忠信之道》两篇，简长二八·一至二八·三之间，两端平齐，编线两道。（4）《语丛》四篇。简长一五——一七·五厘米，两端平齐，编线三道；属于道家的有2种4篇。《老子》甲、乙、丙三组和佚文《太一生水》一篇。