启蒙死了，启蒙万岁！(上)——评汪晖关于“中国(8)
2017-08-09 02:19
导读：但是，在我看来，汪晖勾勒的这样一种途径过分复杂以致十分接近于我在上面”论与知识论引论”结尾处所说的”纯粹学派”的研究方法。由于”描述”本
但是，在我看来，汪晖勾勒的这样一种途径过分复杂以致十分接近于我在上面”论与知识论引论”结尾处所说的”纯粹学派”的研究方法。由于”描述”本身的过分复杂（这是一种宝贵的反”简约主义”的努力），借助福柯这面镜子，不难看出，描述者最终不得不采取一定的立场，从而不得不建构一个”在场”。而历史或思想史描述者的立场本身又需要以与上述同样的方法加以，……这是一个无穷递归的思想过程，它可以导致反思着的”自我”无穷地向内以致最终无法建立任何”主体间性”。为了超越出去，在我看来，唯一的途径就是”对话”以及在对话中坚持叙事的形式逻辑一致性。在这一意义上，我甚至要呼吁”停止反思”。真正深刻的反思固然依赖于每一个对话者自身的思考，但达到清晰而深刻的反思，却必须依赖于所有对话者投入到特定立场中所产生的思考。
